סיפורי נאסר-א-דין.

זהו למעשה קובץ סיפורים מיסטי – סופי .

למדתי אצל הסופים – הניזארים תלמידי אידריס שאח.

הם שלחו אותי בחזרה ליהודים….

הדרגה הגבוהה ביותר שראיתי אצלם היא – הצחוק !  חוש ההומור !! אצלנו זה לחם חוקנו.
אחרי שנים של קריאת עשרות ספרים שלהם, מגיעים לספר של בדיחות, בחלקן קצת מוזרות. 

אוסף ידוע הוא סיפורי מולה נאסר א-דין , או נסטראדין חוג'ה , מכירים ?
יש כמה כרכים של אסופות סיפורים שלו ע"י אידריס שאח .
נסראדין הוא טיפוס מורכב. הוא דיין חמור-סבר עד כדי צחוק,  ו/או של שוטה.

גם סבתא שלי ע"ה היתה מספרת לי סיפורים כאלה.

שינוי דרמטי – איך משכנעים אותם .

     נאסר אדין קיבל תוכי ליום הולדתו. לרוע מזלו היה זה תוכי בוגר שלא חדל לנבל פיו ולהשמיע קללות וגסויות. המולה עשה כמיטב יכולתו לחנך את התוכי שלו להתנהג כיאות; הוא דיבר אתו בנימוס, השמיע לו מוסיקה, השתדל להיות לו לדוגמא אישית – דבר לא הועיל.

     נאסר אדין החל לגעור בתוכי ולצעוק עליו, אך לשוא. התוכי רק קילל ביתר שאת. הוא אחז בו וטלטל אותו, אך התוכי רק התרגז ונעשה גס וחצוף עוד יותר.

     לבסוף, ברגע של יאוש, אחז בו המולה ותחב אותו לתא ההקפאה של המקרר שלו.      רגעים אחדים נשמעו מתוך התא הסגור צרחות, קללות וקולות בעיטה וניקור, ולפתע השתרר שקט פתאומי. נאסר אדין חשש לגורל התוכי שלו. הוא מיהר לפתוח את תא ההקפאה. התוכי דידה לתוך זרועותיו המושטות ואמר: "צר לי שפגעתי בך בהתנהגותי הנלוזה. אני מבקש את סליחתך ומבטיח שאשנה את דרכי ולא אחזור לסורי."

     המולה המופתע התכוון לשאול אותו מה גרם לשינוי הדרמטי, כאשר הוסיף התוכי: "האם יורשה לי לשאול מה עשתה לך התרנגולת?"

מה אנחנו עושים פה?

     יום אחד צעד נסר אדין בדרך המובילה לכפרו. לפתע הוא רואה מרחוק קבוצת אנשים מתקרבת  לעברו. השעה הייתה שעת ערב מאוחרת והדרך חשוכה.

     "שודדים" אמר נסר אדין לעצמו, "מה לעשות?"

     הסתכל סביבו, ראה גדר. עבר מעליה ומצא את עצמו בבית קברות. לא חשב פעמיים, הזדחל לתוך קבר ריק ושם שכב רועד, ממתין לבאות.

     עכשיו, האנשים שראה היו עוברי אורח תמימים שצעדו בדרך. ראו בן אדם מתנהג בצורה כל כך משונה, באו לבדוק מה קרה לו. עברו גם הם את הגדר ומצאו אותו שוכב בקבר הפתוח.

     "נסר אדין, מה אתה עושה פה?"

     נסר אדין שהבין את טעותו, חשב רגע ואחר כך אמר להם: "תראו, זה שמישהו שואל שאלה, עדין לא אומר שיש עליה גם תשובה, אבל בכל אופן – אני נמצא פה בגללכם ואתם נמצאים פה בגללי…"

לאן פנינו מועדות?

     מישהו שאל פעם את נסר אדין: "תגיד לי, אדוני המולה, כאני קם בבוקר ומסתכל מבעד לחלון אני רואה המון אנשים הולכים לכל הכיוונים, אחד לפה אחד לשם, – מה פירוש המחזה המוזר הזה?"

     "אה, זה פשוט מאוד" השיב לו נסר אדין, "אתה מבין, אם כל האנשים היו הולכים לאותו כיוון העולם היה מתהפך…"

האדם הנכון

     אחד מידידיו של נסר אדין הבחין בראי שהיה מותקן על דלתה של הכספת שלו.

     "נסר אדין, מה אתה עושה עם הראי הזה?

     "אה, זה פשוט מאוד" השיב המולה, "כאשר אני מוציא כסף מהכספת אני מסתכל בראי כדי שאהיה בטוח שמי שמוציא את הכסף זה באמת אני ולא מישהו אחר…"

אבטיחים

     נאסר אדין הזדמן פעם למקשת אבטיחים. אחרי שהיטיב לבו באבטיח עסיסי, ישב בצל עץ שזיפים שניצב בקרבת מקום ואמר לעצמו:

     "ריבונו של עולם, בראת פרי כל כך יפה, כל כך עסיסי וטעים לחך, אבל למה, למה לא עשית מלאכתך עד תום ולא הקצית לו עץ מיוחד כדי שנוכל לקוטפו בעמידה ולא נצטרך לטרוח ולהתכופף לארץ!"

     עוד המלים על דל שפתיו והנה נשר שזיף מראש העץ, טרח! ישר על ראשו.

     המולה גרד את ראשו הכואב, נשא עיניו למרום ואמר: "אה, בסדר, הבנתי! סליחה, סליחה, אתה באמת צודק. אני לוקח את הדברים שלי חזרה!"

על עורבים ונשרים

     באחד הימים נחת נשר על אדן חלונו של נסר אדין.

     "מה הצפור המוזרה הזאת?" שאל את תלמידיו.

     "אדוננו המולה, זהו נשר!"

     "נשר? נו, באמת. הביאו לי מספריים."

     נסר אדין נטל את המספריים לידו והחל לקצץ; הוריד נוצה פה, אברה שם, עד ששיווה לנשר צורה של עורב. כשגמר, הסתכל מרוצה במעשה ידיו: "עכשיו אתה נראה סוף סוף כמו נשר אמיתי!…"

הראי

     נסר אדין שוטט פעם בחוצות הכפר. לפתע הבחין בחפץ נוצץ מונח על ערימת אשפה. הוא מיהר להרימו. היה זה שבר של ראי. המולה הסתכל בדמותו הנשקפת מן הראי.

     "איזה דבר מכוער!" אמר "אין פלא שהשליכו אותו לאשפה ככלי אין חפץ!"

בדרכי העולם

     באחד הימים עשה נאסר אדין את דרכו מעיר אחת לעיר אחרת. היום היה יום שרב כבד והדרך מאובקת. המולה החליט לעשות קיצור דרך. הוא עזב את דרך המלך ונכנס ליער ושם צעד להנאתו כשהוא נהנה מצל העצים וציוץ הצפורים.

     לפתע יצאו ממעבה היער שודדים, התנפלו על נאסר אדין, חמסו ממנו את בגדיו ואת כל דברי הערך שברשותו והשאירוהו ערום בלב היער.

     "אהה!" אמר המולה "איזה מזל. אם זה מה שקרה לי בלב היער המוצל והשקט מי יודע מה היה קורה לי בדרך המלך המאובקת וההומה…"

חלוקת עבודה

     נאסר אדין הפליג פעם בספינה בים. לפתע החלה סערה עזה שאיימה להטביע את הספינה. רב החובל וחבר עוזריו עשו כמיטב יכולתם להלחם בסערה ולבסוף כרעו על ברכהים והתפללו. נאסר אדין עמד בשקט וצפה בנעשה.

     “כרע על ברכיך והתפלל גם אתה!" אמר לו רב החובל. המולה המשיך לעמוד במקומו.

     "סלח לי," אמר לו, "אבל אני רק נוסע. מי שאחראי להנהגת הספינה זה אתה…"

החובה האנושית

     באחד הימים רכב נסר אדין בחברת אחדים משכניו בדרך המובילה אל הכפר. כאשר טיפסו במעלה גבעה הבחין המולה שחמורו נוטף זיעה. הוא ירד מן החמור ולחש על אוזנו: "צר לי שאתה עובד כל כך קשה עד שהזיעה נוטפת ממך."

     שכניו שהבחינו במעשיו היו סקרנים לדעת מה פשר מעשיו. "חוג'ה, מה לחשת לחמור שלך?" שאל אחד מהם.

     "אמרתי לו שאני מצטער שהוא עובד כל כך קשה עד שהוא נוטף זיעה."

     השכנים צחקו: "בשביל מה זה טוב? חמורים לא מבינים שפת אנוש, הם לא בני אדם!"

     "מה שאני עושה" השיב המולה, "נוגע לי. עשיתי מה שנדרש ומתבקש מיצור אנושי ולא אכפת לי אם הוא מבין את מה שאמרתי."

לשון הציפורים

     באחד הימים הזדמן נסר אדין לשוק וראה שם רוכלים המציעים צפורים צבעוניות למכירה במחיר של חמישה דינר לכל ציפור.

      "אם זה המחיר לעופות, גם לי יש מה להציע", חשב לעצמו. הוא מיהר הביתה, הכניס תרנגולת לכלוב והביא אותה לשוק, אבל לא נמצא קונה לסחורתו.

     "אינני מבין." אמר המולה, "על עופות קטנים כאלה אתם מוכנים לשלם מחיר כזה ולעוף שלי אין דורש?"

    "ראה," אמרו לו, "העופות האלה הם תוכים, ציפורים מדברות!"

     "שוטים שכמותכם," השיב להם המולה, "התרנגולת שלי לא זו בלבד שיש לה מחשבות מופלאות, היא גם מספיק נבונה לשמור אותן לעצמה ולא לאלץ אותכם לשמוע אותן…"

החמור העשירי

     אחד מחבריו של נסר אדין ביקש לדעת כמה חמורים הוא מחזיק ברשותו.

     "אינני יודע," השיב המולה, "אלך ואספור."

     כעבור דקות אחדות הוא חוזר: "מצטער, אבל לא הצלחתי לספור אותם."

     "מה הבעיה?"

     "אגיד לך" השיב נסר אדין, "תשעה חמורים עמדו בשקט וספרתי אותם בלי שום בעיה, אבל היה שם חמור נוסף שהתרוצץ בלי הרף ולא נשאר אפילו לרגע במקום אחד ואותו לא הצלחתי לספור…"

אחד ואין בלתו

     "אמור לי, כבוד המולה", פנה פעם אחד הפילוסופים אל נסר אדין, "האם יש בידך מופת נחרץ למציאותו של אללה, ריבון העולמים הכל יכול?"

     נסר אדין חשב רגע והשיב: "ראה, מיום שעמדתי על דעתי, כל הדברים מתרחשים על פי רצונו של אללה. לולא היה אללה האל הכל יכול חורץ את כל הגורלות, היו בודאי הדברים מתרחשים מדי פעם גם לפי רצוני אני…"

מלות חכמה

     יום אחד הגיע נסר אדין לכיכר העיר וקרא: "היאספו אנשים, יש בפי כמה מלות חכמה לומר לכם!"

     יותר ויותר אנשים התחילו להתאסף סביבו: "אמור לנו אותן בבקשה, כבוד המולה."

      "האם הייתם רוצים להפוך לעשירים בלי לעבוד?"

     "כן, בודאי!"

     "האם הייתם רוצים לצבור רכוש ללא מאמץ, להתקדם בלי להיתקל בשום קושי?"

     "כן, כן!" צעק ההמון.

     "ובכן," השיב להם נסר אדין, "גם אני הייתי רוצה!"

הדרך הישירה

     יום אחד ראה מישהו את נסר אדין עמל לשאוב מים מן הבאר בדלי כדי להשקות את חלקת השדה שלו.

     "כבוד המולה," אמר לו, "למה אינך קונה משאבה וחוסך גם את זמנך וגם את כוחותיך?"

     "משאבה?" תמה נסר אדין, "על איזה מין מכונה אתה מדבר?"

     "ראה, מרכיבים שני פסי ברזל על הבאר, מוסיפים גליל עם בוכנה וידית, והמים עולים מאליהם בלי מאמץ…"

     "שמע," עצר אותו המולה, "העסק הזה מוכר לי, אבל מי שמשתמש במכשירים מתוחכמים כאלה, מסיים בזה שגם המחשבות שלו נעשות מתוחכמות מדי והוא מאבד את האפשרות ללכת בדרך הישירה."

המוכר והבלתי מוכר

     באחד הימים הזדמן נסר אדין לעיר זרה וביקש לשאת דרשה במסגד.

     "חוץ ממך אף אחד לא מכיר אותך כאן!" לעג לו אחד מהאנשים ששוחח עמם.

     "השבח לאל שהמצב הוא לא הפוך…" השיב לו המולה מינה וביה.

והחכמה מאין תמצא

     "אמור לי, כבוד המולה", פנה אל נסר אדין אחד ממעריציו, "מהו סוד חכמתך ואיך אוכל גם אני להיות לאיש חכם?"

     נסר אדין הקשיב לדבריו, חשב רגע ואחר כך השיב: "ראה, ידידי, לשם כך דרושים שני דברים: כאשר אתה שומע אדם חכם מדבר, השתדל להקשיב היטב למה שיוצא מפיו. כאשר אתה עצמך מדבר, השתדל להקשיב היטב למה שיוצא מפיך…"

חשדנות

     יום אחד ביקש נסר אדין להעביר חפץ כבד מן השוק לביתו. הוא חיפש ומצא סבל שהסכים לשאת את המטען על גבו ליעד המבוקש תמורת תשלום קטן.

     “אמור לי בבקשה, כבוד המולה," אמר לו הסבל, "מהי כתובתך?"

     "מה" הזדעק נסר אדין, "האם אתה חושב אותי לכזה טיפש שאלך ואמסור את כתובתי הפרטית לאדם שאינני מכיר!"

חלוקת עבודה

     תימור לנג כבש את מרכז אנטוליה והתקדם לכיוון אקסהיר, שורף והורס את כל הנקרה על דרכו. תושבי אקסהיר שחששו פן יפקוד גורל דומה גם את עירם, הלכו אל נסר אדין וביקשו ממנו לעשות שימוש בכל כישוריו מול הכובש ולמנוע את הפגיעה בעיר. המולה היסס תחילה כיוון שידע שתימור לנג הוא כובש אכזר ורב כוח, אך לבסוף לא יכול היה לעמוד בפני תחנוניהם של בני עירו וקיבל עליו את המשימה.

     הדבר הראשון שדרש מאנשי עירו היה להקים מחוץ לחומות העיר אוהל ענקי עשוי עורות גמלים. בתוך האוהל ערם המולה ערמה גדולה של מזרונים וכרים, ואז נכנס עם מצנפתו הצהובה לתוך האוהל, פשט את כל בגדיו חוץ מן הצניף וטיפס אל ראש הערימה. שם ניצב זקוף, ערום כביום היוולדו כשהוא מייצב עצמו עם מטהו.

     זמן לא רב אחר כך הגיע צבאו של תימור לנג אל חומות העיר. בראותם את האוהל המפואר החליטו החיילים להציץ ולראות מי יושב בתוכו. הם נכנסו לאוהל, נשאו מבטם אל על וראו את המולה.

     "מי אתה?" שאלו אותו.

     "אני הוא אל האדמה." השיב המולה בקול חגיגי ובוטח.

     החיילים חששו לפגוע בדמות המוזרה המשקיפה עליהם בגאון מראש הערמה. הם מיהרו להודיע על כך למלכם. סקרנותו של תימור לנג התעוררה והוא פקד להביא בפניו את האיש המוזר.

     "אישי הטוב, אתה הוא אל האדמה; האם לא כך טענת?"

     "אמת ונכון, הוד מלכותו."

     "טוב, מאחר ואתה הוא אל האדמה, אני מצווה עליך לחולל נס. אם לא תצליח לחוללו אפקוד להסיר את ראשך כעונש על עזות המצח שלך!" ואז בהצביעו על בתו העיוורת המשיך ואמר: "אני מצווה עליך לפתוח את עיניה!"

     "הוד מלכותך," השיב נסר אדין מינה וביה, "אמרתי שאני אל הארץ, ואכן זה מה שאני, אבל בעניין זה יש לי גם הסכם עם אל השמים. אתה מבין, הוא אחראי לחלקי הגוף העליונים, ואני לתחתונים. לפתוח את עיני בתך יהיה דבר החורג מסמכותי ומנוגד להסכם בינינו, אבל אם יש לבתך משהו שדורש פתיחה מתחת לחגורתה, אציע לך ברצון את שירותי הצנועים…"

הצד הנכון

     נסר אדין נקלע פעם לסכסוך משפטי עם שכנו והחליט לשאול בעצתו של עורך דין.

     "אמור לי", שאל אותו המולה, "האם כדאי לי לתת לשופט משהו מהצד, 'לשמן אותו' כמו שאומרות הבריות?"

      "חס וחלילה!" הזדעק עורך הדין, "דע לך שהשופט הזה הוא אדם קפדן ואינו נוהג משוא פנים בדין. אם רק תנסה לשחד אותו, אין ספק שיפסוק לרעתך!"

     "בסדר גמור, אם אתה אומר."

     למחרת היום התייצב המולה למשפט. השופט שמע את טענות הצדדים ומיד פסק לטובת המולה. "נו, אתה רואה", אמר עורך הדין, "מזל שלא ניסית לשחד אותו."

     "דווקא נתתי לו מתת הגון." אמר לו נסר אדין.

      "אלוהים אדירים, אל תאמר לי ששיחדת את השופט?!"

      "כן, בשמו של השני…"

עד מהימן

     יום אחד פנה אל נסר אדין אחד מידידיו בבקשה: "עלי להופיע בפני הקאדי ולהוכיח לו את צדקת טענותי. יעץ לי מה עלי לעשות?"

     "אני אבוא אתך ואסייע לך, אך עליך להציג בפני הקאדי עד מהימן המוכר לו ויכול לאשר את טענותיך."

     ביום המיועד הופיעו השנים לפני הקאדי.

     "הריני מעיד עלי את אללה כל יכול שאין בפי דבר שקר וכל טענותי אמת!" אמר הידיד.

     "שוטה שכמותך," נזף בו המולה, "אמרתי לך להביא מישהו שהקאדי מכיר!"

=================

/*

מלחמה ביולוגית

סתימת פיות.

מסכות – רעשנים שירים וריקודים . זה אצלנו.

כולם לסתום את הפיות, ושלא נראה כאן חיוך, ולשמור מרחק אנטי חברתי – בין כל חברי העדר. אלה היו ההוראות מהממשלה העולמית של כת השטן העולמית.

זה עבר, ברוך השם, וכל הג'יפה הזאת תרד בביוב, מיד.

זה המהלך הבוליטי בעולם כולו, וגם כאן, כמובן.

החרצפים עלו, ואז רואים אותם.

והאור שורף אותם.

כל זה היה מהלך מכוון.

לידיעתכם.

זאת מלחמה עולמית שמתנהלת כבר למעלה עשרים שנה, בין הטובים והרעים בעולם כולו !!

וגם כאן.

דש.

ראו כאן :

It Had to Be This Way

https://www.israpundit.org/it-had-to-be-this-way/?fbclid=IwAR31oLI_mgWCAX-XoGDFxBvqqDFCXvSM_nUPnG0DFna8GxK3CtIgWduRni4

שמאל ימין, שמאל ימין,

הפוליטיזציה הורסת כל חלקה טובה ומעלה את הטיפוסים הלא טובים לשלטון.

השיטה לא טובה.

מה זה שמאל ומה זה ימין ?

בתורה שמאל זה חסד ימין זה גבורה.

התורה קדמה גם לאיסלאם וגם לנצרות.

מושגי התורה הם אמיתיים וברורים.

למעשה גם בתורה יש שיוך בין ערכי טוב ורע, ושמאל וימין, ואכ"מ.

קוראים לרע טוב ולטוב רע. זאת הדרך בה נלחמים בנו בניסיון להרוס את העולם.

בענינים כמו הומסקסואליזם, הפלות, התיחסות לערבים, ומה לא.

כדי לעשות "שלום" הביאו לנו כאן את עראפאת, המתועב שברוצחים. ועדיין ממשיכים עם הזוועה הזאת ביהודה ושומרון.

בפוליטיקה בארץ יש בלבול מושגים איום.

רוב האנשים לא מבינים, לא יודעים, ולא מסוגלים לחשוב עד הסוף בגלל….

שמאל בעולם מזוהה עם סוציאליזם וקומוניזם.

הימין עם פאשיזם. מי לכל הרוחות רוצה להיקרא פאשיסט ?!

ולמעשה גם זה בילבול מושגים כי הקומוניזם נהיה פאשיסטי יותר מכולם.

מה לנו להיקרא פאשיסטים/ימניים  ?

צמדי ערכים כמו אמת ושקר, טוב ורע, הם ערכים אמיתיים.

שמירה על ארץ ישראל לעומת הפקרתה.

התיחסות לערבים.

סוציאליזם מול קפיטליזם.

תערבב את הענינים הללו מין בשאינו מינו ויש לך מתכון להרס. זה מה שיש.

הניכור הזה והעימות הזה קים בעולם והוא נבנה והונדס כדי ליצור מחלוקות מריבות ומלחמות.

מלחמת הגוש המזרחי מול הגוש המערבי היא הינדוס של הסדר העולמי החדש/ישן….

אצלנו לא חסר מחלוקות וגם הן מהונדסות.

דתיים מול חילוניים

ספרדים מול אשכנזים

עשירים מול עניים

פריפריה מול צפון תל אביב.

הליכוד פעם היה "ליברלים עצמאיים".

באמריקע הליברליזם זה שמאל.

השמאל הקיצוני והימין הקיצוני בארץ זה אותו הדבר. כך אמר מו"ר הרב, וצדק, כמו תמיד.

על טעויות באידיאולוגיה משלמים ביוקר.

A team of researchers from Purdue has created a scientifically based video animation of the 9/11 attacks on the World Trade Center. The animation shows that the façade of the World Trade Center north tower provided little resistance to the aircraft used in the attack. The visualization of the attacks will help civil engineers develop buildings that are more resistant to terrorists, the researchers say. (Purdue University image/Voicu Popescu)

תכנית עבודה למשיח .

עבודת הברורים נגמרה.

כה אמר הרבי. והדברים האלה לא ברורים לאף אחד, כך נראה.

המקובלים, אין להם מושג איך להתמודד עם זה. כל הכוונות בסידור הרש"ש לדוגמא, זה הכל ברורים. לפי האר"י, הכוונות של כל התורה וכל המצוות בגלות, זה ברורים.

אז זה נגמר. מה זה אומר.

ברורים פירושם הפרדת הטוב מהרע, העלאת הטוב, וסילוק או התעלמות מהרע.

איך זה עובד ?

יש תחומים רבים ושונים.

במדע למשל, מבחינתנו הכל סגור.

ברפואה, אנחנו יודעים בדיוק מה טוב ומה רע. הבעיה היא שהעולם הרפואי עדיין מתנהג לפי האינטרסים של צד הרע. זה כמו בכל יתר התחומים. "עת אשר ישלוט האדם באדם לרע לו". אדם בליעל שולט בעולם. ככה זה בבטחון, בכלכלה, בפוליטיקה….

עד מתי ?

עד שנקבל עלינו את מלכות השם. ואיך על ידי קבלת המשיח. ראה בצמח צדק, דרך מצוותיך, מצות מינוי מלך.

זאת הנקודה.

הברורים נגמרו, פרוש הדבר שאנחנו יודעים מי הוא מי.

מי איתנו ומי נגדנו. מי טוב ומי פחות טוב. כל "רב" לאיזה צד הוא שייך, לקדושה או לסיטרא אחרא. ראה תורת הבעש"ט על שדין יהודאין, שזה תלמידי חכמים ו.או רבנים שמתלוצצים ממי שיכול לתקן את העולם.

ברורים באופן הכי ספציפי זה שאנחנו כבר יודעים מזמן בדיוק בדיוק מי צריך להיות המשיח.

הרבי הרי אמר שהמינוי של דוד מלכא משיחא כבר היה. ושהוא נמצא בגילוי.

מה מעכב ? חששות ואינטרסים.

תיקון הקלקלה.

תיקון המשפט קודם לכל דבר וענין.

אחרי שייעשה סדר במערכת המשפטית אפשר יהיה להתחיל לתקן מערכות אחרות, אחת לאחת.

המערכות השונות :

הרפואה – היום היא נזק. רפואה אמיתית תגרום לנו להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש לריפוי העולם כולו. התשתיות קיימות כבר, הבעיה היא רק החוק והמשפט.

המיחשוב – מיחשוב עברי יגרום להתפתחות אצלנו בכל התחומים, (כמובן שיהיה צורך בבקרת תכנים במדיה.) ונהפך למעצמה המובילה בעולם בהיי טק, באמת. המיחשוב היום זה בלון נפוח. המעבר יכול להעשות בקלי קלות בלי השקעות גדולות, רק תיקון בראש.

המדע – פרויקט "שפה אחת לכל המדעים" יגרום לנו להיות המובילים במדע בעולם.

רפורמה אגררית – התארגנות המשפחות בחזרה לקרקע.  חלוקת קרקעות הלאום התפוסות היום בידי כל מיני גופים. גם הביטוח הלאומי וגם שיטת המיסוי הקיימת גורמים בין היתר לפרוק המשפחות. הגיע הזמן להתארגן מחדש במשפחות שלנו.

ביטול הריבית ושמיטת חובות (לבנקים קודם כל…. ).

חנינה כללית אזרחית ופלילית לכל יושבי הארץ הקדושה שסבלו מההתעללות משפטית ….

חלוקת המשאבים ואוצרות הטבע בצדק לכל האזרחים בצורה נכונה, לאו דווקא לטייקונים. גם זה פונקציה של המשפט. הרי לא חסר לנו כלום בארץ !!

הכלכלה… תתוקן בעקבות תיקון המשפט שקודם כל. פשוט לסלק את הרמאיות הגדולות וגם את הקטנות מהשטח. אחר כך התיקון יעשה על ידי ישום פרויקטים לאומיים כנ"ל.

הנקודות אלה מהוות בסיס ראשוני לפיתוח, על ידי התיעצות בונה.

ניצור וועדות של מומחים אמיתיים לצורך המימוש. לא פוליטיקאים.

תיקון המשפט בירושלים.

התורה חוזרת ואומרת "עשו משפט". זו ההתחלה. אם אין משפט, שום דבר לא עובד נכון.

כיום זה בדיוק המצב בירושלים. אין משפט !! מה שיש זו שרירותיות של קרטל משפטי שאמון על שנאת ישראל שמנסים לנווט אותנו לאבדון, היל"ת.

רש"י הראשון אומר "יבואו אומות העולם יגידו לכם שהארץ לא שלכם, תגידו להם ככה… " . זה המשפט. משפט הבעלות על הארץ הזאת. וזה עוד לא נעשה. מה שקרה זה שהציונות החילונית באה והרימה דגל ונשק והחלה להילחם. אבל, משפט, תביעה משפטית על זכותנו על הארץ זה עוד לא נעשה. עוד לא נעשה משפט בין לאומי בנושא .

ביחוד המצב גרוע בירושלים עצמה. המשפטנים בירושלים שולטים גם בפוליטיקאים וגם ביתר שרותי הביטחון. הם עושים מה שבראש שלהם. וזה לא דברים טובים, מה שיש להם בראש. ביחוד היום עם הגלובליזציה, וסדר העולם החדש שהם מנסים להשליט עלינו .

הערבים והאיסלאם. הם לא הבעיה שלנו. בפרוש לא. איתם אפשר להיסתדר, וצריך להיסתדר, והסתדרנו, וניסתדר, תמיד.

בית המשפט העליון  עמלק ומלחמת עמלק. במלחמה צריך לזהות את המטרות. לקבל החלטות מה, ומי, ומי נגד מי.  זע"ט. לפני שהולכים לחפש את האויבים שלנו רחוק ובחוץ, צריך קודם כל לעשות בדק בית. עמלק שוכן בקרבנו. מי ששולט כאן בארץ זה המשפטנים ובית המשפט העליון. כתוב "ציון במשפט תיפדה" . בינתיים מה שיש זה אנטי-פדה. הם מארגנים ויוצרים כאן את האינטיפדה בפועל ממש, בידים, ובמכוון. הם החליטו שלערבים כן יש זכות חוקית על הארץ הזאת, ולנו לא. זו רק בעיה אחת שהם יוצרים, וזו לאו דווקא הכי גדולה. לבית המשפט העליון יש אג'נדה שמוכתבת על ידי עמלקים מבחוץ. עמלק ראסמי מובחן וברור. שושלות של שונאי ישראל מבית ומחוץ. וזה הוא מוקד השליטה, ושורש הרעה החולה בארצנו הקדושה.

זיהוי וזהות . זאת היא הבעיה המרכזית שלנו כאן ועכשיו בארץ. מי אנחנו – בני אברהם יצחק ויעקב, ומה יש לנו לחפש כאן – זכותנו על הארץ כיורשים החוקיים.

בית המשפט העליון גורם לכל הצרות שלנו, ממש כך. הם עובדים קשה מאד כדי לטשטש ולאבד את הזהות של ישראל, בכל האמצעים העומדים לרשותם . הם מחדירים לנו כאן כל מיני מחלות וצרות, שחיתות בכל הרמות, פרוק המשפחות, השחתת המידות, הומוסקסואליזם, זנות, מסתננים, פלסטיזים, גניבות גדולות, תקשורת מושחתת ומעוותת, ומה לא.

"ראית שפיכות דמים מרובה צא ובדוק בשופטי ישראל". "על עינוי הדין ועל עיוות הדין, חרב בא לעולם". מצד אחד הם מתגמלים את הרוצחים וסולחים להם. ומצד שני אוסרים את ידי הישראלים הבאים להגן על נפשם, כולל את ידי החיילים וכוחות הביטחון שצריכים לקבל הכשר מבית המשפט לפני שירימו יד או רגל. "כל מקום שאתה רואה זנות ועבודת כוכבים, אנדרלמוסיה באה לעולם והורגת טובים ורעים". זה בדיוק מה שקורה פה. "ירושלים עיר הצדק ועתה מרצחים". גם לערבים כבר נמאס והם מוכנים להתאבד עלינו כדי להפסיק את הכפירה הזאת.

עוד נקודה. על ההסתה במסגדים ובמערכת החינוך שלהם. זה מאורגן ומתוזמר וחוקי, יעני. אם רב אחד בישראל היה מעז לדבר בצורה דומה, איפה הוא היה היום. "צריך להכיל אותם" , "תיבכו ותתיתפנו" , יאללה נמאס !!

הרבי חזר ואמר, כל העולם כולו מכיר בתורה כמסמך משפטי מחייב חוץ מ…. מדינת ישראל. וספציפית – בית המשפט בירושלים. ואת זה חייבים לתקן   מ י ד .

ואז, הכל יסתדר בעזרת השם, כי כשיש משפט אפשר לטפל בכל הבעיות, אחת לאחת .

תיקון חב"ד.

חב"ד היום היא תנועה בלי ראש. צריך לחבר להם ראש. הראש הזה יהיה המשיח.

זו התכנית של הרבי, וזה מובנה בתורת חב"ד ובמסורת שלהם.

הרבי סידר את הדברים כך שרק המשיח יוכל לקחת אותם בראש.

אני מדבר מבפנים ובידיעה ברורה. אני מבין שמי שלא בתוך הסיפור הזה לא יראה את זה כך.

איך זה יכול לקרות ?! זה פשוט מאד. אם שני רבנים כמו עדין שטיינזלץ ז"ל ויצחק גינזבורג שליט"א ישבו ויקבלו עליהם את מיסטר אינקוגניטו בתור המשיח, זה סגור.
זה התסריט וככה זה יעבוד. אחרי זה, זה כבר אפקט דומינו. עם יציאה לתקשורת כמובן.

איך גורמים לרבנים הללו לקבל ? הרבי אמר שצריך לדפוק על השולחן. נו…. אם מי ומי יפנו אליהם, וידחפו אותם בכיוון הנכון….

ברגע שזה יתפרסם, זה סגור מכל הכיוונים.

אני לא ממציא את התסריט הזה. זה יושב ומתבשל אצלי בראש מזמן. ובסך הכל הדברים הללו הם המשך הקו של הרבי, במדויק.

כדי להבין את המהלך כדאי לראות את שני הסרטונים הקצרים הבאים :

הרבי מליובאויטש – ובנימין נתניהו
 https://www.youtube.com/watch?v=ish94mF-g-c

Benjamin Netanyahu on Rabbi Adin Even Israel Steinsaltz

המעשה הוא העיקר.

כל הלימודים זה כדי לעשות. כתוב שלעתיד לבוא לא ילמדו עוד, כי ידעו.

יש אפשרות לצאת מכל הצרות מכל הבעיות ומכל הבלבולים מ י ד . זה בידינו וזה בכוחנו. אנחנו יודעים איך ומה צריך לעשות. אפילו פרקנו את הנושא לכמה פרויקטים פשוטים : משפט, תיקשוב, בריאות, וכו'.

אבל, משפט זה המפתח לכל דבר וענין.

היום אין משפט בירושלים. יש קרטל משפטי שמנוהל על ידי סדר עולם חדש עמלקי אנטישמי מובהק. החיוב של מלחמת עמלק זה גם על היחיד. אין יוצא מן הכלל.

בנושא הבריאות למשל דוגמא פשוטה. אם בארה"ב מסירים את החיסיון המשפטי מעל אחד ממנהלי חברות התרופות. הבעיה היא הרי שכולם מסתתרים מאחורי חברות בע"מ ואין לאף אחד אחריות אישית למעשיו. אם מסירים את החיסיון הזה. שופטים מנהל אחד, לדוגמא, על גרימת מוות של עשרים אלף איש…. מושיבים אותו על הכסא החשמלי. ושלום על ישראל, על אמריקא, ועל העולם כולו. אנשים יתחילו להיות בריאים. וזו רק דוגמא קטנה, לנושא בודד. נושאים כנ"ל יש המון. מביטחון, מלחמות מפוברקות, בנקים ששודדים את האוכלוסיות, ועד תכניות להשמדת עמים, שיעבוד אוכלוסיות העולם כולו לאג'נדה הנאצית שלהם, וכדומה.

דש.

תורתו של משיח.

מה תיצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו. בעתיקא תליא מילתא.

התפילות כבר לא פועלות, ולא יכולות לפעול.

התורה שכולם מדברים היא כבר אנאכרוניסטית.  הרבי הרי אמר "יש תורתו של משיח תפקחו את העינים". פקיחת העינים כמו בתורה "ותפקחנה עיני שניהם" היא בסך הכל לקלוט ולהבין מה קורה פה. ומה ומי לפניך. אני לא רואה שמישהו שם לב. זה לא בשמים, ממש לא.

כמה נקודות לגבי הניסים במצרים המתוארים בפרשות של השבועות הללו. כריאליה .

מכת בכורות.

כל הסיפור נראה כסרט מתח, מלחמה, פוגרום שעשו ישראל במצרים.

המצרים הם צמחוניים כמו ההודים של היום. אנחנו קושרים את השה כמה ימים קודם. המצרים מתעבים את העבודה הזאת, ובוודאי לא נראה להם כל הסיפור כולל השחיטה.

אחרי תשע מכות, מצב הרוח של עם ישראל כבר משופר, והמצרים כבר מרגישים שאכלו אותה. ביחוד אחרי מכת החושך.

שוחטים לפנות ערב. הדם בכל מקום. הרקע מוכן.

חגיגה. חבורות חבורות עושים על האש. בבית שאין מספיק גברים מתחברים עם השכנים. הלילה יורד, מסתגרים בבתים .

חגור מלא, נעלים על הרגלים. מסמנים בדם את בתי ישראל כדי שלא יהיו טעויות. יענו, השם לא יודע מי גר איפה.

הכלבים לא צועקים – למה ? אולי קיבלו את העצמות ?

כחצות הלילה. לא בדיוק בחצות. יציאה כללית.

השם יוצא, ומי לא יצא ?!

וחמושים יצאו בני ישראל ממצרים, מאיפה בא הנשק ?!

והרי ישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד.

זהו גילוי העצמות. הוא ואנחנו אחד.

ואז, ורק אז, נקראים בני ישראל צבא.

צבאות השם.

גם ליתר המכות יש לאחרונה כיוונים מדעיים של הסברים די מענינים.

ים סוף

משה הרי הכיר את השטח. הוא היה גם איש שטח, וגם איש מדע, מהדרגה הראשונה.

אז, כשמפלס המים בים יורד מתחת לפני החול, אפשר לעבור רגלי. אנחנו מכירים את הים ואת התופעות השונות של שפת הים והחול.

ואז, באים המצרים עם המרכבות והסוסים שלהם בראש. הלחץ של גלגלי המרכבות ופרסות הסוסים על פני השטח גורם לקריסת פני השטח, והמים מתחילים לזרום ולהציף. ושישו ושימחו בני.

עמוד האש הענן והמשכן.

לאחרונה מתברר שבמצרים היתה טכנולוגיה מתקדמת שלא לגמרי ברורה עדין.

הפירמידות אינן סתם קברים. והאובליסקים גם כן אינם סתם קישוטים. הם פונקציונליים בקשר עם חשמל ועם מים. מן השמים ומתחת לארץ.

משה הכיר את כל הטכנולוגיות הללו. הוא גדל כנסיך מצרי והסתובב שנים באזור כתלמיד של יתרו וכמלך על הכושים. (הסופים שלימדו אותי ושלחו אותי ליהודים, גם הם מיחסים את הידע שלהם ליתרו).

כל מה שהיה מענין שם משה הוציא משם. "וינצלו את מצרים". השאירוה כמצולה שאין בה דגים.

הדברים הללו באים לידי ביטוי במשכן, בכליו, ובכל מיני מעשים יוצאים מגדר הטבע. הטבע שהיה מוכר אז לעברים.

תכלעס.

היום הרבי אומר יש תורתו של משיח. יש משיח. יש הכל.

זה סיפור של כבר מלפני יותר מעשרים וחמש שנה. אז, באמת חבל על הזמן וצריך לשמוע לו.

עני ורוכב על חמור, פרושו שולט בטכנולוגיה.

ידוע ומוסבר שבגאולה הזאת אין צורך בניסים שקורעים את הטבע. יהיו דווקא ניסים שמלובשים בטבע, זה כל הענין. היום יש כבר מספיק כוחות בטכנולוגיות הקיימות.

והרבי גם אומר שהניסים שהיו במצרים כמו המכות וקריעת ים סוף צריכים להיות גם עכשיו בגאולה הנוכחית.

ואם החרש תחריש בעת הזאת רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר ואת ובית אביך תאבדו.

המודל האחרון לגאולה המוזכר בתנ"ך הוא של מרדכי ואסתר שהפכו את העולם. שם השם לא מוזכר במגילה, וכל הסיפור נראה כמהלך פוליטי לא מסובך במיוחד.

דש.

בין פני אריה לפני כלב.

פני  הדור כפני הכלב. למה ? הרי גם כתוב שבית הוועד יהיה לזנות, זה לא מספיק ?

דינמיקה קבוצתית של כלבים זה דבר מענין. בלהקה של כלבים, כל כלב מנסה לעלות בדרגה, ונובח ונושח את זה שמעליו. כמו בכנסת למשל. עכשיו שיש שידור ישיר משם, כל ילד יכול לראות ולהבין מה קורה שם.

שום חברה בע"מ, ושום עסק לא יכול להתנהל ככה. אז, למה חושבים שאפשר לנהל מדינה בצורה כזאת ?

עם ישראל זה "גור אריה יהודה". אם לא מקבלים את האריה מקבלים כלב גדול.

במרכבה הקדושה יש התמרה בס"א.

במקום אריה יש כלב, במקום שור יש חמור ובמקום נשר יש נץ. זה מהזוהר הקדוש.

דש.

השלום – נשקו של המשיח.

שלמה המלך כבר שלט בעולם כולו. שלמה הוא "מלך שהשלום שלו". זה לא אומר שהוא פראייר, ואולי להפך. אביו, דוד המלך מוריש לו את הממלכה. התנ"ך מספר שדוד משאיר לו לסיים עוד ענין אחד. יש עוד שני אנשים שצריך לחסל כדי שתיכון מלכות שלמה. לא מסופר על דבר אחר שדוד מצווה אותו לעשות. "ועשית כחכמתך"…. והוא עשה.

מה זה שלום. שלום זה קודם כל בראש שלי. וזה לא קל. מי שמכיר את טבע האדם ואת מבנה מערכת העצבים, יודע שזה בכלל לא פשוט להביא לשלום פנימי, ביני לבין עצמי. וזאת היא קודם כל העבודה. להביא את כל הפונקציות הפנימיות בתוכי להרמוניה של ראש אחד בהיר וצלול.

איך עושים שלום. שלום אמת. זו המטרה שלנו. רק לנו יש אפשרות לעשות את זה. "שלום בין אדם לחברו ובין איש לאישתו, ותלמוד תורה כנגד כולם" למה ת"ת כנגד כולם? כי בלי תורה אין אפשרות להגיע לשלום בין אנשים. בשום הקשר, ובשום רמה.

רק לנו יש את המפתח לזה. דוגמא מעשית לכך היא השבת. שבת שלום. כל שבוע אנחנו מקדישים יום אחד לכך. שלום בין הטבע החיצוני ובין הגוף שלי. ביני ובין אישתי, שלום בקהילה, וכולי. והתכלית היא , כמובן, האלף השביעי שכולו שבת.

איך השלום יכול להיות נשק ?! איך לא ?! תראו מה קורה כאן בארץ, לדוגמא, או בעולם. האמריקאים מארגנים כל מיני מלחמות פנימיות בכל מקום, ואז הם באים עם הצבא שלהם "לעשות שלום". כך הם משתלטים על כל המדינות, אחת לאחת. קולוניאליזם מודרני, אגרסיבי ואכזרי. מי הביא לנו לכאן את ראש המרצחים, ותמך ומימן את אירגוני הרוצחים כל השנים, אם לא הגרמנים והותיקן בראש, והאירופאים והאמריקאים עושי דברם ?!

הערבים הם לא הבעיה. האיסלאם יכול דווקא להיות הפתרון לבעיות שלנו. איתם אנחנו צריכים ויכולים לעבוד ולהסתדר, ולהגיע למצב של שלום אזורי.

על הבסיס הזה אפשר לנסות ולהבין את המדיניות של המדינה שלנו.

כמובן, שעם מלך בראש המערכת בארץ זה יעבוד יותר טוב ובלי חריקות כאלה.

כמו שפוסק הרמב"ם שמינוי מלך הוא לצורך משפט ומלחמות.

"המלך במועצתו" .

העתיד הממוחשב.

כתוב "ולא ילמדו עוד איש את רעהו….

המחשבים היום הם מחשבים קוונטיים. זה כוח חישוב לאין ערוך יותר מהמחשבים האלקטרונים המוכרים לנו, שהם מכונות וון ניומן.

המחשבים שבידינו הם רק טרמינלים למחשבים המרכזיים של כל המדינות ושל שרותי הביון.

המצב בעולם עדיין הוא "עת אשר ישלוט האדם באדם לרע לו".

הרעים שולטים עדיין.

הם מנתקים קשרים ומפיצים מיסאינפורמציה ודיסאינפורמציה.

כשהמצב ישתפר נוכל לקבל דרך הטרמינלים בבית והמסכים על הקיר אינפורמציה יפה בריאה ונקיה.

יש גם הולוגרמות ועוד ועוד טכנולוגיות מתקדמות, ואכ"מ.

בתורתו של משיח אין אותיות.

עד כה קיבלנו כתורה – טקסטים, ספרים ודיבורים.

העתיד הוא תורה וויזואלית.

אנחנו נראה בעינים על מה מדובר.

אם זה הלכות סוכה, זה קל להבין,

אם וכאשר המערכות יהיו בידים של האנשים הטובים, כל אחד יוכל לקבל את האינפורמציה שהוא רוצה או צריך באופן מידי.

הטכנולוגיות הללו קיימות כבר היום.

מזיהוי קול, וזיהוי  jestures – מצבי רוח ותנועות בכניסה, ועד אנימציה תלת מימדית, הולוגרמות ועוד, ביציאה.

הבעיה היא, שוב, מי שולט במערכות המיחשוב המתקדם בעולם ומה מטרותיו.

בינתיים יש הנדסת תודעה, הנדסת אקלים, הנדסת מחלות, ועוד ועוד מרעין בישין.

בשביל זה אנחנו צריכים mashiah now !!

מעמד האישה בעתיד .

החברה העתידית היא דווקא מטריארכלית . זה נכון גם על פי התורה , וגם על פי המדע .

בטבע – קופי הבונובו .
זהו סוג הקופים המפותח ביותר והדומה ביותר לאדם. זהו זן של שימפנזים שהתפתחו על גדת נהר הניג'ר, באזור שבו אין להם אויבים טבעיים . בעקבות כך, הזכרים אינם גדולים ואלימים יותר מהנקבות, שזהו המצב אצל בני הדודים שלהם ושלנו – השימפנזים . ובנוסף מעמד הנקבה בחברת הבונובו גבוה יותר מזה של הזכרים .
החברה שלהם היא מטריארכלית, ויש על כך מחקרים ומאמרים מענינים. 

באדם.
הכישורים החברתיים של האשה הם גבוהים יותר מאלה של הגבר . האישה בטבעה היא יצור מושלם יותר .
לכן היא גם לא חייבת בכל כך הרבה מצוות . כל אישה באופן טבעי רוצה לבנות בית ולגדל ילדים . הגבר מוכן עקרונית לוותר על זה , ולהסתובב בבארים .

ההיסטוריה של המין האנושי, מאז קין והבל – מנוהלת על ידי הזכרים הלוחמים .
על פי רוב המלחמה הזאת היא על איזו בחורה. גם קיין התקוטט עם הבל בגלל בחורה, כך מוסבר במדרש. וגם מלחמת טרויה הייתה בגלל הלנה היפה.

העולם שלנו מתנהל עדיין על ידי מלחמות ונשלט על ידי הרוצחים הגדולים. מי שולט בעולם היום, עדיין ? הרוצחים הגדולים ביותר – ראשי הקג"ב , ראשי ה CIA , וכאלה. שלטון החרב והמלחמה . זהו עולמו של עשיו שברכתו הייתה "על חרבך תחיה" .

כאשר המין האנושי יתעלה אל מעבר לזה , הנשים יכולות לסדר את כל הענינים הרבה יותר טוב .

כמו בבית הפרטי.
האשה דואגת לכולם , מסדרת הכל , ומנהלת את הכל . באותה צורה יתנהל כל העולם .
לא יהיו יותר שטחי הפקר בחוץ – "רשות הרבים" . העולם כולו יהיה "רשות היחיד".

גם בתורה רואים את זה .

על פי הקבלה בערב שבת  – הזמן הזה נקרא עליית המלכות. 
בבית הפרטי – המלכות – זו האשה . היא מתעלה בערב שבת, ויש לה עליה גדולה בערב שבת. היא ממשיכה להתעלות עד זמן המנחה של יום השבת. 
ואז, זהו הזמן בו היא נהיית כתר לראשו של בעלה . כלומר, היא במצב יותר גבוה ממנו – "אשת חייל עטרת בעלה".
מה פירוש הדבר .
תורת הקבלה היא למעשה הקבלה של מערכות .
המערכת הבסיסית של שבעת ימי השבוע – מקבילה למערכת של שבעת אלפי השנים .
ששת אלפי השנים שמסתיימים עכשיו – זה כל ההיסטוריה המאוחרת . 
והאלף השביעי – זה האלף שנים שלפנינו . אנחנו עכשיו בשנת ה'תשפ"ג , כלומר בשנת 5783 לבריאה ,  (מה שהיה קודם , לפני "בריאת העולם" , זה כבר סיפור אחר ). אנחנו נמצאים ממש קרוב לסוף האלף הששי . הזמן הזה הוא הזמן המקביל לזמן של יום הששי אחר הצהרים – ערב השבת – זהו זמן עלית המלכות .

ואכן,
מעמד האישה כבר עולה , גם בעם ישראל, וגם בעולם כולו.
בתקופתנו – מעמד האישה עד לתקופה המודרנית היה קרוב לעבדות – והיא יוצאת מזה . היום , היא כבר בהרבה מובנים במצב של שוויון לגבר , במקרים מסוימים אף יותר מזה , ומעמדה עוד ממשיך לעלות.

לגבי לוח הזמנים. לפי האר"י הזמן בו האישה נשעית עטרת בעלה זה במנחה בשבת. בינתיים אנחנו עוד בזמן המנחה של יום ששי.

מה שצריך לעשות עכשיו זה לשים סוף למלחמות.

דש.

לע"נ מרת אימי זצ"ל אדריכלית ובונה ערים.

אמא זצ"ל היתה סגנית יו"ר האירגון הבין לאומי של נשים ארכיטקטיות מאז הקמתו ועד סוף ימיה. היא לימדה אותי את הנושא מאז שהייתי ילד.

התכלת המקראית.

איזה גוון היה לתכלת המקראית.

הרב עדין תמיד אמר שתכלת במקורות זה כחול כהה. לאחרונה הרב  אמר שגוון התכלת שנראה על הציציות היא תכלת כפי שזה בלשון העברית המודרנית שמשמעותו BABY BLUE  כחול בהיר נוטה יותר ללבן, בעוד ש"תכלת" לפי המקורות והזוהר הוא כחול עמוק נוטה לשחור "תיכלא" – תכלית הצבעים כולם. נלענ"ד שאני רואה את הבעיה.

אני יוצא מהנחה שהתכלת שלפנינו מהמורקס טרונקולוס היא אכן התכלת האמיתית. הבעיה לענ"ד היא הגוון אחרי הצביעה מצד אחד, והדהיה מצד שני.

הזיוף בזמנם היה הקלא אילן. זה היה זיוף שקשה מאד להבחין בינו לבין התכלת האמיתית .

הצבען בשניהם הוא ה"די ברומו אינדיגו"– אינדיגוטין .

הצבען הזה מופיע בתעשיה עוד מימי קדם. הקלא אילן הוא צמח שגדל באינדיה/הודו. זהו צבען עתיק ומחירו זול, יחסית למחיר התכלת מהחילזון.

הצבע הזה היה משמש בעבר גם לצביעת מעילי הימאים – והוא אכן כחול עמוק נוטה לשחור. המעיל גופו היה מצמר.

בימינו כבר יש מספיק צבענים/פיגמנטים שמיוצרים באופן כימי ואין בעיה להשיג כל גוון של כל צבע וגם לגרום לו להיות יציב. רוב הצביעה היום נעשית בצבענים ממוצא כימי.

יציבות הצבע.

היום כבר לא רואים את מעילי הימאים הישנים. אלה היו מעילי צמר כבדים ויעילים מאד.

מה שכן יש לנו היום זה הג'ינס. מכנסי ליווייס שנעשו על ידי בן לוי באמריקא בתור בגד עבודה זול ויעיל. הבד הוא כותנה, והצבען המקורי הוא האינדיגו -הקלא אילן. על הג'ינס רואים איך הצבע הזה דוהה.

הדהיה.

גם חומרי הכביסה שלנו היום הם אלימים הרבה יותר ממה שהיה בשימוש בזמנם וגורמים לדהיה.

וגם מכונת הכביסה היא חזקה והשיפשופים שהיא גורמת הם קשים. קשה להאמין שהיו מכבסים כל כך חזק בזמנם, ביחוד בגד עדין וחשוב כמו הטלית. הכביסה היתה נעשית ביד.

הטוויה והאריגה בזמנם נעשו ביד, והעמידות של החוט ושל הבד היו פחותות.

היוצא מכל זה הוא שבהחלט יתכן שבעבר הצבע החזיק מעמד לפחות כמו הבד.

עומק הצבע – SATURATION בזמן הצביעה.

אם איני טועה הצבע המתקבל גם היום הוא כחול עמוק, אם הצביעה נעשית כמו שצריך. אם לא צובעים מספיק חזק, אז הצבע בהיר יותר. כנלענ"ד שכך ראיתי.

ושוב, הדוגמא שלי הוא הג'ינס. במקורו הוא כחול כהה. אם צובעים אותו חלש, או משפשפים אותו, הצבע נחלש.

לענ"ד, העובדה שבמקורות מתואר צבע התכלת בתור צבע יציב מאד היא ענין יחסי, ביחס לצבענים אחרים שהיו באותה תקופה, וביחס לעמידות ואורך חיי הבד הנצבע.