"בריאת העולם" ו"גיל העולם".

לא מדובר בפיזיקה.

הדברים נמצאים בתחומים הנקראים "מעשה מרכבה"  ו"מעשה בראשית".

העולם "נברא" בדיבור .

ה"בריאה" היא תהליך שנמשך כל הזמן – בדיבור , ובכתיבה גם כן .

הדיבור הוא מה שמייחד את מין בני האדם מיתר בעלי החיים.

העולם של התורה לא כולל את אמריקה סין ויפן. העולם שלהם השתרע מהנילוס עד הסהר הפורה. העולם שלי הכותב, ושלך הקורא, הם שונים. אבל, בכל זאת יש לנו שפה משותפת.

האבולוציה כן או לא זה לא עיקרון ביהדות.
מתברר שההפרש בין מערך הגנים של השימפנזה, ובין זה של האדם הוא בסדר גודל של אחוז אחד.

זה מעיד על כך שהאנטומיה והפיזיולוגיה שלנו, מאד דומות .

מעבר לזה, מי שמכיר את השימפנזים יודע, שאפילו חיי החברה הבסיסיים שלנו , דומים מאד.

(אפילו הראי"ה קוק כרב ראשי כאן בארץ , כותב בספרו "אורות הקודש" שהאבולוציה – תורת ההתפתחות- היא דרך טוב להבין את התורה !)

מה שמייחד אותנו זה הדיבור.

גיל ה"עולם".

מבחינה היסטורית, לפני כששת אלפי שנים , שזהו בערך התאריך של בריאת העולם , המצב בעולם היה כזה :
תחילת תהליך האורבניזציה – תחילת התארגנות האדם למגורים בערים . 
ותחילת הכתב – עשו סדר בכתובים.

בריאת העולם נעשתה בדיבור – קראו לדברים בשמם (!).

"שם" בלשון הקודש הוא פונקציה.
שלא כמו בשפות אחרות שהשמות הם אקראיים פחות או יותר.

בנוסף אנחנו עמים שמיים, ואנחנו עובדי השם.
העניין הזה הוא מאד מהותי , והיום, לא כל כך מוכר, לא בחוגי הדתיים, ולא בחוגים החילוניים.

התורה לא מדברת על תהליכים פיזיקליים אלא על הגדרות ועל מודלים. משה רבינו נקרא גם אביגדור – אבי ההגדרות .
ה"גדר" של דבר מסוים – הגבול שלו , הוא ההגדרה שלו .

תפיסת העולם הכוללת של כל עם ושל כל תרבות – מוגדרת ומוגבלת על ידי השפה שלו.
בכל תרבות בעולם, אם אין שם לדבר מסוים, אז, הוא פשוט לא קיים עבורם .

אם למשל , בתרבות מסוימת, אין מילים לטוב ולרע, אז, אצלם אין דברים כאלה.

המושג בריאה הוא מושג של התורה – בראשית ברא.
התרגום וההבנה של המושג הזה, הוא הבעיה.
התורה היא טקסט מיסטי – לא פיזיקלי .
לפי התורה העולם "נברא" בלשון הקודש .

ללשון הקודש יש תכונות מיוחדות ואופיניות. היא הרבה יותר עמוקה מאשר רוב האנשים היום יודעים. כולל הפרופסורים הכי מכובדים באוניברסיטה לנושא.

 אחד התנאים לגאולה לפי הספר "קול התור" של הגר"א הוא ההסכמה בין התורה והמדעים. הענין הזה כבר סגור היום. עבור מי שבאמת יודע .

מאחר והמדע היה בידי הכנסיה הנוצרית עד תקופת ימי הביניים , ומאחר והכנסיה החזיקה גם בדת, נוצרו כל מיני עיוותים. לכאורה, אלה הן לא בעיות שלנו , אבל, הן חדרו אלינו.

אצלנו לא היתה הפרדה בין הדת ובין המדע . לנו פשוט אין " DOGMA מדעית" כמו שיש בכנסיה הנוצרית .

המדע עומד בפני עצמו, והתורה עוסקת בתחום אחר. הפסוק אומר "חצבה עמודיה שבעה". התורה עומדת על שבעת המדעים הקלסיים. כמלכה על המשרתות שלה. כך זה מוסבר במדרש.
התורה עוסקת במתן הוראות לדרך החיים הנכונה, ולא בקביעת תיאוריות או אמיתות מדעיות גרידא .

אכן, חכמי ישראל עסקו תמיד גם במדע . ולעיתים קרובות הם גם היו מהמובילים בתחום .

ראה , לדוגמא, את הרמב"ם שמתחיל את החיבור הגדול שלו ב"ספר המדע".

אבל, ההסברים הממשיים לעניינים הללו שבין תורה ומדע נשארו בידי יחידי סגולה , בתור תורה שבעל פה , 
ובחלקם נמצאים ב"חכמת הקבלה" – בתחומים הנקראים "מעשה מרכבה" ו"מעשה בראשית". הרמב"ם כותב על הענין הזה מיד בהתחלת "ספר המדע" שהוא ספר הלכה . וקובע את הכללים ללימוד הזה, להלכה.

השיטה של ביקורת המקרא היא שיטה גרמנית (!) 
זו שיטה שיוצאת מההנחה בסיסית שהתורה היא קשקוש ושצריך לבדוק בה כל פרט בחשדנות, ושעליה – על התורה – חובת ההוכחה .

המעניין הוא שבמשך מאה, מאתיים השנים האחרונות נחקרו כל הנושאים כולם , והתברר שהקביעות המדעיות של התורה הן נכונות – כולן – עד אחת .

עיקר הענין היה בארכיאולוגיה . 
הארכיאולוגים התחילו עם הנחת היסוד שהטקסט המקראי לא שווה כלום מבחינה מדעית .  לאט לאט התברר שכל הפרטים ההיסטוריים המוזכרים בתורה הם אמיתיים ומדויקים . 
אין עוד מסמך היסטורי אמיתי שמתאר את התקופה העתיקה כמו התורה . מה לעשות , זה מה שיש .

אמנם, התורה לא באה ללמד אותנו היסטוריה, אבל, העובדות המוזכרות בה הן כן אמיתיות, והן כן מדויקות .

הדבר האחרון שנשאר פתוח לדיון היה נושא התיארוך. 
היו איזה מאה וחמישים שנה של הפרש בין השיטה המדעית ארכאולגית לבין שיטת חז"ל בתיארוך של אלפי השנים האחרונות.

גם זה כבר נפתר.

התברר שהמדענים השתמשו בלוחות הזמנים של המצרים הקדמונים ושל הפרסים . אצלם היו מלכים שונים שנקראו באותו שם , ומזה נובעת הבעיה ….

כמובן שלגרמנים זה לא התאים וזה לא מתאים. ועדיין יש ארכאולוגים בארץ שעדיין מעדיפים את נותני החסות הנוצרים, ובעקבות כך גם את שיטותיהם בהתאם. אבל…. זה כבר סיפור בפני עצמו .

למעשה בריאת העולם גם נעשית בדיבור .

כמו שאמא מתארת לילד את העולם שסביבו , התאור הזה בונה את העולם של הילד .

או , מה שמתארים לנו כל הזמן בתור מציאות – בתקשורת , לדוגמא , זה נעשה המציאות הקיימת בתוך הראש שלנו .

ויש הרבה עולמות, עולמות הקדושה הם : עולם האצילות, עולם הבריאה, עולם היצירה, עולם העשיה, ועוד.

הגיע הזמן לעשות סדר בדברים  🙂

ו"תן לחכם ויחכם עוד…."

נקודות:

"בורא עולמות ומחריבם" .

"דרך ארץ קדמה לתורה ".

"אלפיים שנה קדמה התורה לעולם" .

מוריד הטל

זו גם טכנולוגיה עתידית , וגם עתיקת יומין .

ארון הברית נוסע עם בני ישראל בכל מסעיהם במדבר , ועוד מסתובב ופועל נפלאות גם בארץ ישראל.
בכל מקום בו חנה המשכן – מתיישב עליו ענן וערפל. כשהענן מתרומם , נוסעים למקום אחר.
כדי לכלכל ולפרנס כמה מליוני אנשים ולדאוג לרווחתם, צריך מים. אם במדבר ואם בארץ.
מן התורה והנ"ך רואים שהם הבינו וידעו היטב מה זה מים, ואיך לחיות עם המים , עם האדים, העבים, העננים, הערפל, עם הטל, המטר , ועם הגשם (גם מלשון גשמיות והגשמה) .
מה גם, שהתורה בכלל משולה למים, והמשנה אומרת "אין מים אלא תורה".

ברוב לילות השנה הארץ מתיישב ענן בעמקים. איך מעבים אותו ?

העננים בארץ חולפים בגובה לא רב מעל ההרים. איך גורמים להם לרדת כטל ו/או להוריד גשם ?

הבעיה הזאת היתה מוכרת לאבותינו. ונראה שהם גם פתרו אותה.

הארון הוא מתקן שמושך ענן וערפל. 

ראה גם במקדש של שלמה . ברגע שנוצר ערפל בתוך הבנין , שלמה החכם מכל אדם , יודע שהמקדש מתפקד. זו ההוכחה .

http://www.global-report.com/goodnews/a247-בית-המקדש-השלישי-תכנון-פונקציונלי

נקודות נוספות לענין זה :

מובן שכשהתכסית היא "שעירה" או בעלת שטח פנים גבוה כמו "גיזת הטל" היא מורידה טל. 
צמחים רבים מנצלים אפקט זה.

כאשר האדמה מכוסה בצמחים וגידולים, היא מעבה טל. מה שאין כן כשהארץ שוממה וקירחת .
לצערנו הרב זהו המצב עדיין, בחלקים נרחבים של הארץ .

וזה יעבור כשנתחיל לעבוד . 

עולם הכלבים – MONDO CANE

יש נטיה לזלזל בכלבים, ביחוד אצל היהודים שבאים מהגלות. גם הערבים שונאים את הכלבים, אני לא שונא, לא כלבים לא חתולים ואפילו לא אנשים.

בסה"כ, הכלב הוא היצור הכי אינטליגנטי שמסתובב כאן בטבע.

בחברון גידלתי כלבים והם אלה ששמרו עלי כל הזמן. אני לא נושא נשק חם, ולמדתי שכלב אחד טוב שווה כמו כיתת חיילים. כל ניסיונות הדקירה בחברון עד היום ממש (!) וגם הרבה מאד מהפיגועים היו יכולים להימנע על ידי עבודה נכונה עם כמה כלבים . 

 היתה לי כלבה נהדרת בשם "כושית". היום היא בגן העדן של כל הכלבים הטובים. יש כזה דבר – כך סיפר לי אדי .  תוך שבועיים מאז שהגיעה אלי, היא כבר הצילה חיים של בן אדם. ובמשך השנים היא עשתה עוד עבודה בטחונית לא תשוער.

היא גדלה באזור השוק הסיטונאי בחברון כשהיא קשורה על יד הבית של הרב אוריאל ז"ל. הוא הביא לי אותה כשהיא קשורה בשלשלת ברזל חזקה, והוא נגרר אחריה ….

אני הייתי  קושר אותה כך שתוכל להשתחרר בעת הצורך. קשירה לא חזקה במיוחד, כך שאם קורה משהו, היא יכולה לצאת מזה, ולעשות מה שצריך . בשביל מה מחזיקים כלבים ?!

בהתחלה היא עוד היתה משתחררת ובורחת. היה לנו שכן בחור ישיבה צעיר, שעשה לו מנהג לרדת כל בוקר בשעה הקבועה למערת המכפלה, לתפילה בנץ החמה . הוא עצמו סיפר לי את הסיפור הבא:

בצה"ל הוא שרת במג"ב. הוא ידע מה זה כלבים, והיה מדבר איתה . באותו יום , בבוקר היא השתחררה וליוותה אותו בדרך למערה, כשהיא הולכת לפניו וממתינה לו בצמתים. הוא ניסה לשלח אותה הביתה , אבל היא סרבה . כשהגיעו לצומת, ליד מה שמכונה היום "בית השלום" קפצו עליו שניים עם סכינים . לדבריו, הוא לא קלט מה קורה, עד שהכל נגמר . הכלבה קפצה על אחד מהם והפילה אותו , השני ברח, והסכינים נפלו על הרצפה. ואז, הכלבה הלכה לאכול ארוחת בוקר מהתרנגולות של אחד השכנים שם. היום הבחור נשוי עם ילדים, ב"ה.

ללמדך, שכלבים, זה לא סתם 🙂

הנאמנות של כלב זה דבר מדהים . שמעתי שבמצב נורמלי, אם בעל הכלב ירביץ לו, הכלב לא ינשוך בחזרה. הכלב יבכה ויסבול אפילו עד מוות, אבל לא יתקוף את הבעלים.

במקורותינו

ההלכה בענין היא שבישוב-ספר מותר לגדל כלבים . צריך לקשור את הכלב בשרשרת ברזל במשך היום, ולשחרר אותו בלילה . הבעיה בארץ היא שהחוק והווטרינרים, וכל האירגונים פועלים נגדנו….

מסופר במדרשים שליעקב אבינו היו חמשת אלפים כלבים . זה נשמע מפתיע , אבל, אם נעשה חשבון שהיו לו כמה מאות אלפי ראשי צאן. אז, מובן שהוא היה צריך כלב אחד לכל עדר.

 כלב זה "כולו לב"   ו/או   כ"לב" – כמו לב . 

הכלב מודע לרחשי ליבו של האדם שמולו. הכלב בעצמו הוא "כולו לב". וזה נכון גם לגבי אורח קרוא, וגם לגבי אורח לא קרוא – הכלב "קורא" אותו. 

כלב זה בגימטריה "בן" וגם "אליהו" וגם פעמיים הויה 26*2=52 . אלה הן לא סתם גימטריות. הכלב מתייחס לאדון כמו שבן מתייחס לאביו. הוא כולו אהבה ודחף למלא את רצון האדון עד מעל ומעבר.

בגמרא במסכת ברכות יש סימנים על מה שקורה בעיר .  כלבים בוכים – מלאך המוות בעיר , כלבים שוחקים – אליהו הנביא בעיר . "שוחקים" זה צוחקים ו/או משחקים . הכלבים פשוט שומעים וחשים את האווירה הכללית ומשתתפים ומביעים אותה. ומי שיודע לקרוא אותם – יוצא ברווח .

מפורסם הסיפור על הכסא של שלמה המלך. הכסא הזה הוא למעשה כיסא המשפט. על מדרגות הכסא היו שם זוגות של בעלי חיים. יש בזה ענין גדול, ונראה לי שאני מבין משהו ממה שהיה שם. בעלי החיים "קוראים" את הבן אדם. ובזוגות של אויבים בטבע, כגון חתול וציפור, שיווי המשקל שביניהם משתנה כשעובר ביניהם אדם מסוג כזה או אחר. וזו יכולה להיות מעין מכונת אמת טבעית.

חכמת שלמה המלך כללה תחומי ידע שונים, בין היתר את שפת בעלי החיים. הוא ידע להבין את בעלי החיים ומה הם משדרים . תמיד היו, וגם היום יש אנשים שמבינים בזה. ומי שלא מבין שילמד.

בעולם

אפשר ללמוד הרבה מאד על כלבים, מהתכנית בטלוויזיה של קיסר – "הלוחש לכלבים". רואים שהבעיות הנפשיות של הכלבים נובעות בעיקרן מהתייחסות לא נכונה אליהם, ומנוירוזות של הבעלים, דווקא(!) ובסופו של דבר קל יותר לתקן את ההתנהגות של הכלבים מאשר לטפל באנשים. והטיפול הזה משפיע ישירות גם על בריאות הנפש של הבעלים !

מי שלא קרא את הספר "טבעת המלך שלמה" של קונרד לורנץ, שירוץ ויקרא. הוא היה חוקר התנהגות בעלי חיים – "אתולוגיה" – הראשון בעולם המדעי המערבי המודרני. כל חוקרי התנהגות בעלי החיים המודרניים שרואים היום בטלוויזיה – על האריות, על הצבועים, על השימפנזים, וכאלה, כולם היו תלמידיו. הוא עצמו היה תלמיד ישיר של פרויד. והוא פשוט יישם את שיטות המחקר של הפסיכולוגיה המודרנית בהתבוננות על בעלי חיים. ספרו האחרון ON AGGRESSION מסביר את תהליך האגרסיות כולו כרדיפה וחיפוש אחרי הציד/המזון , תפיסתו, לעיסתו, וגם עיכולו – הכל זה אגרסיות . גם תהליך הרביה מורכב מאלמנטים דומים . רק בשנים האחרונות נודע לי שהוא היה קצת נאצי…. מה לעשות. "קבל את האמת מפי מי שאמרה". גם ביהדות האכילה וההזדווגות הם תהליכים מקבילים . כמו שאומר הפסוק "אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי אוון". אנחנו מחנכים ילדים מגיל צעיר מאד להתאפקות וריסון בתהליכי האכילה, על ידי חוקי הברכות וההגבלות השונות כגון חוקי הכשרות, נטילת ידים, וכולי וכולי.  אבל, המנגנונים הללו תקפים גם לגבי הפעילות המינית שבאה בגיל מבוגר יותר.

הרבה מאד מההתנהגות האנושית אפשר להבין מתוך התבוננות בעולם החי . אנחנו לא המצאנו את עצמנו . אנחנו אמנם יצור מורכב, ובמובנים מסוימים גם אינטליגנטי יותר . אבל לא בכל המובנים .  אנחנו מורכבים ממערכות בסיסיות יותר שקיימות גם בבעלי החיים . ממערכות התזונה והרביה, ועד להתנהגות החברתית כולל האגרסיות ו"משחקים" שונים כגון קינאה, תחרות, זוגיות, וכאלה. הבסיס של כל אלה נמצא כבר אצל בעלי החיים . על פי הסוד ( תורת הקבלה ) אנחנו מורכבים מכל עולם החי . מרכבת יחזקאל היא המפתח לענין . היסודות הם הנשר, האריה, השור, וה"קוף העירום" (כשם ספרו של דסדמונד מוריס) . אצל הסינים, למשל, התפיסה היא מאד  דומה – אותה מערכת מופיעה בווריאציה קלה ברפואה הסינית, בקונג-פו, ובצ'י קונג.

הערבים

הערבים שונאים את הכלבים ופוחדים מהם. כשערבי פוגש כלב בשדה הוא מרים אבן ומגרש אותו. על פי רוב אפילו אין צורך לזרוק את האבן. הכלבים כבר מכירים את התרגיל. מעבר לזה, הכלבים כבר יודעים להיזהר ומתרחקים מן הערבים. לכן, שאתה נמצא בחוץ בשטח, ביום או בלילה , איפה שאתה רואה כלב בר (כנעני) בחוץ, אתה יכול להיות בטוח שאין שם ערבים. אתה יכול פשוט ללכת בעקבות הכלבים בידיעה ברורה שאתה בטוח . הכלבים גם יודעים להבדיל בין הערבים והיהודים . הם יודעים לאיזה כפר הם עצמם שייכים . כלב שגדל בין היהודים, לדוגמא, מזדהה עם היהודים.

חיית להקה

ההתנהגות החברתית של הכלב היא התנהגות של חיית להקה . באופן טבעי הם שומרים על הלהקה/המשפחה שלהם . לכן גם קל מאד לגרום לכלב לשמור על עדר של הצאן או על המשפחה שלך . הכלב רק צריך ללמוד "מי איתנו ומי נגדנו" – והוא לומד את זה בקלות רבה ובטבעיות. ברגע שהוא יודע את זה, הוא ישמור באופן טבעי על חברי המשפחה וגם על רכוש המשפחה.

הכרה במנהיג

זה דבר מענין שאפשר לראות אצל כלבים, ולמעשה גם אצל בעלי חיים אחרים שחיים בלהקה כגון סוסים .  הסוס והכלב מקבלים את בעל הבית כמנהיג. וזאת מאחר ומנגנון הכרת המנהיג קיים אצלם באופן טבעי . אותו מנגנון של הכרה במנהיג הוא זה שמאפשר לאדם לשלוט בסוס ובכלב שלו.

הכלב הכופרי

כך זה נקרא בלשון המשנה. היום אנחנו קוראים להם כלבים ערביים או כנעניים. לדעתי, זה לא ממש גזע. אלה הם פשוט הכלבים ששרדו כאן בסביבה מאז ומעולם. היום כבר מתערבבים איתם גזעים שונים, ואפשר לראות איך ה"גזע" הזה משתנה . בסביבה שלי למשל התחיל להופיע הצבע השחור ביניהם, מהכלבים שלי.

איך זה עובד ? פשוט . במשך כל ההיסטוריה תמיד ילדים לוקחים גורים ומשחקים איתם. לפעמים הכלב הזה ישאר ליד או עם המשפחה. או שיקשרו אותו ככלב שמירה, או שישתמשו בו ככלב רועים. כך או כך, הוא יתרגל לחיות בסביבת בני אדם. ואז, כשיש מחסור באוכל, או עודף בכלבים, זורקים את הכלב . הכלב הזה יסתפח ללהקת כלבי הבר שבסביבה ויתחיל לחיות חיי חופש. בסביבה הערבית פרוש הדבר הוא שהם אוכלים מהזבל של הכפר וגם מן הטבע. למעשה הם גם מנקים את הסביבה מכל מיני נבלות ושומרים על הניקיון ההיגיינה באזור, ושלא יתפשטו מחלות.  אם כלב מזיק או חולה יהרגו אותו. וכך גם, אם בן אדם זקוק לכלב לשמירה, למשל, זה קל לתפוס את אחד מאלה ולקשור אותו איפה שזקוקים לזקיף . עשיתי את זה לא פעם. זה קל מאד להתידד עם הכלבים האלה, ולהפוך אותם לכלב "שלך". תוך כמה ימים, מקסימום תוך שבועיים, הוא יהיה "הכלב שלך", כאילו גידלת אותו מאז היותו גור. והוא ישמור ויעבוד כמו שצריך.  בתהליך הזה, הכלבים כאן באזור רגילים לחיות בסביבת בני האדם, ולכן זה נקרא בלשון המשנה – הכלב הכפרי. מאחר והם השורדים הטבעיים כאן בסביבה, לכן גם הם הכי יעילים והטובים ביותר מכל יתר סוגי הכלבים. היו לי אמנם כלבי שנאוצר/רוטוויילר אבל הכנעני הוא הכי אפקטיבי כאן באזור. בטח הכי  COST  EFFECTIVE  .

נבלה בשדה לכלב תשליכהו -או איך קונים חברים.

לכאורה זו מצוה קלה ופשוטה, ולא חושבים עליה הרבה . אבל, למדתי מהנסיון ששכרה בצידה .

כרגיל חושבים סתם, שמאחר ואנחנו לא אוכלים נבלות , אז , זורקים את זה לכלבים . זה אכן כן, אבל, יש בזה עוד יותר.

קרה לי פעם כשגרתי בק.4-חברון ששחטנו עז ויצאה נבלה. אז, זרקתי את הנבלה בשדה מול הבית .

בסביבה הייתה להקה של למעלה מעשרים כלבי בר – כנענים יעני. היה להם מסלול קבוע יומי ולילי . היכרתי אותם ועקבתי אחרי מנהגיהם .

כשהנבלה הזאת נזרקה בשדה , הם באו לאכול – כמובן . אבל , יותר מזה.

זה לקח להם כשלשה ימים לחסל את הפגר . זו דרכם . אוכלים ומשאירים . אפילו קוברים חלקים . וזה תוסס עם הזמן ונעשה יותר ויותר עסיסי מידי יום .

אחרי שלשה ימים – האוכל נגמר. אבל, הם המשיכו לבוא ולרבוץ בשדה מולי ולנוח שם. זה נעשה מקום מרבץ שלהם. 

וכשכלבים כאלה יושבים לך בשדה הם מהווים כוח שמירה נהדר.  

 

הפרקטל הריבועי בתכנון עירוני.

המקור לרעיון הזה, אצלי, הוא במקדש. המקדש על כל פרטיו הוא השכלול האולטימטיבי בתכנון בית פרטי. מבנה המקדש נותן גם את המבנה הבסיסי לתכנון עיר .

המשכן, בית ראשון, בית שני, וביחוד בית שלישי – שזה המקדש על כל שלבי ההתפתחות שלו – הוא ריבועי. הענין הזה הוא עקרוני מאד.

בבית שלישי רואים את זה במובחן ממש. ריבועים בתוך ריבועים, סימטריים, ראה בתכנית. המגרש מסביב עדיין לא מוסדר כל כך, אבל גם זה יבוא, אינשאללה. 

ולידיעתכם, המגרש מסביב הוא גם כן ריבועי בגודל של קילומטר וחצי על קילומטר וחצי . הרי המגרש הזה צריך להכיל מיליונים .

אין עיגולים במקדש רק קווים ישרים ופינות ישרות.

צריך להבין שבריאת העולם על פי התורה היא בתחילת תקופת בנין הערים. 

רואים את זה כתוב בתחילת ספר בראשית: "ויהי בונה עיר….". כל גדולי העולם, מיד אחרי אדם הראשון בנו ערים. זה נכון גם מבחינה היסטורית וארכאולוגית.

ששת אלפי השנים האחרונות שמהוות את החלק האחרון עד היום בתרבות האנושית, הוא בנין ערים. התורה מבטאת גם נסיון מצטבר בנושא.

בתכנון על פני השטח – בשני מימדים – חייבים לעבוד במרובע – זאת הנקודה כאן .

פנימה – במרובע אפשר לחלק את השטח לחלקים קטנים יותר , כל פינה מקבלת פונקציה, כמו בעזרה.

החוצה – אפשר לגדול כלפי חוץ, כשהצורה הבסיסית נשמרת ומתפתחת.

לכן אנחנו גם קוראים לענין הזה פרקטל .

הדרכים – קווי החיבור –  הן ישרות ומובילות מאינסוף לאינסוף .

בעיר מעגלית יש רק מרכז אחד, ואי אפשר להוסיף עוד מרכזים.

בגריד מרובע כל נקודה יכולה להפוך למרכז, באופן דינמי, מרכזים שונים לענינים שונים. ומרכזים יכולים לשנות פונקציות – מרכז עסקים, מרכז לימודים, מרכז שעשועים, מרכז מחקר, מרכז פיתוח 🙂

 יש ענין נוסף במבנה המקדש שנובע גם מהריבועיות – החומות מסביב . 

סביב בית שלישי יש חומות גבוהות . יש לזה פונקציות רבות ושונות. וזה לא רק כדי שהשכנים לא יציצו ו/או לא יכנסו.

עם ישראל שבא למקדש מתארח דווקא בחצר, לא בתוך הבית (!) כמו שכתוב " בחצרות קדשך ".

למה ? עם מזג האויר שיש לנו בארץ, הכי נעים לשבת בחוץ . מעבר לענין שכל המקדש זה למעשה מנגל ציבורי ענק . ומנגל עושים בחוץ – זה כל הכיף .

הגדרות הגבוהות הללו שומרות מפני רוח, מפני גשם, ומפני שמש. בארץ, השמש אף פעם לא נמצאת בזניט, ולכן תמיד יש מקום מוצל, אפילו מפני הגשם – ליד הגדרות.

מעבר לזה, המצווה במקדש היא להשתטח על הפנים על רצפת האבן החשופה.  יש מישהו שקר לו, ויש מי שחם לו, וכולי. כשהחצר מוקפת בגדרות גבוהות, תמיד יש מקומות בהן רצפת האבן תהיה חמה, ויש מקומות שהרצפה תהיה קרה . לכל אחד יש מקום מתאים.

הריבועיות מבחינה מספרית זהו המעבר משלש לארבע –  וזהו נושא עמוק בקבלה. תחשבו למשל על השין של שלש, ושין של ארבע – בתפילין.

 

ההר הבית והמים.

פרויקט מחקר ופיתוח .

אברהם אבינו ראה ענן קשור על ההר – ככה הוא ידע שזה "המקום" – בהא הידיעה.

יש מקום בוונזואלה שנקרא "מקור כל המים" – הר בגובה יחסי של 800 מטר במרכז הארץ ממנו נובעים מים חיים, ועל ההר תמיד קשור ענן (!)

נראה שיש קשר ישיר, חשמלי או דומה, בין המים שמתחת לקרקע, והמים שמעל לקרקע.
המים העליונים והמים התחתונים .

וכן נלענ"ד שיש קשר בין האפקט החשמלי של הארון, עם העננים מלמעלה , ועם המים שמתחת לקרקע. 
וכן נלענ"ד שיש גם קשר  בין עשן המערכה להורדת מים. עמוד הענן ועמוד העשן .
ראה מה קורה סביב המשכן במדבר ,
יש ענן – חונים , 
לא יש – זזים .

ומשה ניגש אל תוך הערפל אשר שם האלהים.

באזור הר הבית העננים נמוכים מאד – אפשר אולי להסביר זאת גם על ידי הטופוגרפיה…. אבל.

הנבואות מדברות על נביעה בהר הבית ושני נחלים שירדו משם – האחד מזרחה לים המלח, והאחד מערבה לים התיכון.
התלמוד הירושלמי מסכת שקלים של הרב עדין מדבר על ארבעה ימים שיקבלו מים משם , החולה, הכנרת, ים המלח, והים התיכון.

הרבי מחב"ד שהיה מהנדס אומר שכל האפקטים שנמצאים במקדש יהיו בכל בית. 
יש שם כמות לא מבוטלת של תופעות שבחלקן מסווגות כניסים.  
זה עושה את כל הנושא למענין וחשוב עוד יותר, כי יש שם "פטנטים" מענינים מאד גם לתכנון הבית הפרטי.

הרב עדין שי' שאל איך בדיוק יעבור הנחל דרך הר הזיתים ?! איפה ואיך.

ואני שואל האם צריך לפתוח את ההר !? או שזה יקרה "מעצמו".

בארץ יש הרבה זרימה של נחלים תת קרקעיים כמו הפרת (!) והגיחון .

מן המקורות:

הקדמונים ידעו בהכרח הרבה מאד על כל מיני תופעות של מים מן השמים, ומים מן הארץ.
הם גם התעסקו עם זה הרבה מאד. בלי מים אין כאן חיים. בצפון אירופה לדוגמא, המצב שונה.
במקורותינו יש הרבה מאד חומר כתוב על המים בכלל, ועל משק המים בארץ ישראל, בפרט.
בעברית יש הרבה מילים למים כגון אד, ענן, עב, ערפל,טל,  גשם , מטר.
אנחנו מתפללים (תפילה מלשון חיבור) כל הזמן למים – תן טל ומטר , מוריד הטל.
הסיפור בתנ"ך על גיזת הטל.
אין מים אלא תורה.
כשתגיעו למקום אבני שיש טהור אל תגידו מים מים.
"מפלס הרים" – כפשוטו (!)

 

כסא שלמה.

משפט שלמה.

ל"משפט שלמה" יצא מוניטין עולמי.
על כסא שלמה יש באגדה סיפורים מרהיבים.
ידוע גם ששלמה ידע את "שפת" בעלי החיים , הוא למד מהם והשתמש בהם כדי לבדוק דברים .
לדוגמא, הסיפור עם מלכת שבא שחדה לו חידה . כדי לבדוק אילו פרחים הם אמיתיים ואלה לא, שלמה השתמש בדבורה.
או, הסיפור על תרנגול היער שהיה מעביר מסרים למלך שלמה.

כאן מדובר על כס המשפט דייקא.

ננסה לראות זאת כריאליה.
נתאר לעצמנו שאלה חיות אמיתיות, מה זה עושה.
איך זה עובד .
זו מעין מכונת אמת שמבוססת על בעלי חיים.

על המדרגות עומדים זוגות אנטגוניסטיים של בעלי חיים :
עוף מול חתול,
כבש מול זאב,
אריה מול שור, 
ועוד כמה זוגות שכאלה.
אלה עומדים מול אלה , מימין ומשמאל .
בנוסף יש גם סדר מדויק מלמעלה למטה . הכבש ממעל לאריה, וכדומה. (ראה בציור למטה)
כל המערכת מסודרת נכון כך שכעיקרון כל אחד שומר על מקומו .
יש שווי משקל פנימי בין כולם מכל הכיוונים.

משהו דומה יש במרכבת יחזקאל.
ארבע חיות, לכל אחת ארבע פנים, שפונים לכיוונים מנוגדים.
כל אחד רואה את הפרצופים הנגדיים (!!) של השכנים.
פני השור מול פני האריה – כמו כאן , וכולי.
כך שיש שווי מישקל ואיזון כוחות ביניהם שמחזיק אותם במקומם .
(נראה גם שכל המבנה הזה נמצא באופן פנימי בתוך האדם ….)

בין כל שתי חיות סמוכות שעל הכסא יש שווי משקל רופף.
תנועה אחת לא נכונה והעסק כולו קופץ.
לדוגמא, החתול ינסה לתקוף, העוף ינסה לברוח, בן הזוג שממול יגיב, ונהיה בלגן.

רואים את זה לפעמים בחוץ.
לדוגמא, חתול על יד יונה, זה לצד זה. זה קצת נדיר אבל אפשר לראות בזמנים של שקט בסביבה .
יכולים להיות כל מיני יחסים ומצבים ביניהם. במצב שקט ויציב, כאשר החתול עסוק בשלו , והיונה עסוקה בשלה. יש שלום.

כל הפרעה, הכי קלה, יכולה לגרום לתנועה פתאומית, ולהתלקחות.

נראה שזה מה שקורה בכסא של שלמה.

בן אדם שעובר בין בעלי החיים הללו. אם הוא שקט שלו ובטוח, זה יעבור בשלום.
אבל, אם הוא משקר, אז, הוא עצבני ומתוח.
כל הפרה של שווי המשקל הפנימי שלו תגרום לתגובה חיצונית חזקה .
בעלי החיים יגיבו בהתאם, והוא גם יגיב לתנועות שלהם, בבהלה, לדוגמא.

מבט מפוקח ממרום מושבו על כל הסיטואציה, יבהיר לשופט כמתבונן מנוסה, מה קורה כאן.

העסק כולו יכול לגלוש למצבים כאוטיים די מהר , והבן אדם יכנס לפחד.
ביחוד שהוא יודע שהוא עומד מול שלמה המלך שידוע בחכמתו וגם במשפט שלו. ובנוסף, הנחקר נמצא בתוך כל המערכת הזאת של "כסא המשפט", שגם לו כבר יצא מוניטין.

עד כאן על הכסא, אבל, נראה שכל המערכת הזאת יכולה להמצא בתוך האדם עצמו .
השור והאריה ,לדוגמא, נמצאים במרכבה שמרכיבה את האדם, יתר החיות גם כן.
ומי שיודע להתחבר לזה בתוך עצמו….

לדעתי, כל זה הוא מודל למה שקורה בתוך מערכת העצבים שלנו. אנחנו הרי יצורים מורכבים, והמוח שלנו מורכב מפורמציות שונות זו על גבי זו ….

 

התורה כתהליך ביות האדם.

 

"זאת תורת האדםDOMESTICATION  "

היום אין יותר מחלוקות בין התורה ובין המדעים. מה שכן יש זו בורות , אם בתורה ואו במדעים. 

ולהעיר, שחלק ניכר מהבעיות הישנות הללו, שנראו כמו מחלוקות, נפתר כבר מזמן בתורת הקבלה. הענינים הללו היו סודות של התורה, וגילויים בא מאוחר יותר.

אחד הענינים הבסיסיים הוא שהתורה לא באה לקבוע עובדות מדעיות. התורה נשענת על שבעת המדעים. הפסוק אומר על זה "חצבה עמודיה שבעה". התורה היא "מלכת המדעים". המדעים האחרים משמשים לה כ"טבחות ורקחות". 

התורה היא "תורת האדם". לא תורת הפיזיקה, ואפילו לא ספר היסטוריה. יחד עם זאת התורה היא מסמך היסטורי מדויק ביותר. אבל, גם זה לא ענינה של התורה. 

"אין מקרא יוצא מידי פשוטו", וודאי שלא. אבל, התורה נקראת גם "משל הקדמוני". המילה תורה פרושה הוראה, ומטרתה להורות וללמד את דרך החיים לאדם.

ספר התורה הכתוב שלפנינו הוא תורת משה. למעשה זאת תורת הבריאה, "ברא שית ברא "

התורה היתה כבר אצל אדם הראשון, ונמסרה הלאה על ידי שת ואנוש. האבות למדו תורה משם ועבר . ונאמר ש"האבות, קיימו את כל התורה עד שלא ניתנה".  אז, כמובן שלא היו שם כל הסיפורים של משה רבנו במדבר, לדוגמא. מוסבר שאת מצוות תפילין קיים יעקב אבינו על ידי המקלות שהציב ברהטים, צא וחשוב.

תאריך בריאת העולם ואדם הראשון, זהו הזמן שבו התחילה להתגבש התרבות האנושית. זו התקופה של התחלת כתיבה מסודרת ושל בנין ערים. אלה הן העובדות מבחינה ארכאולוגית ומבחינה היסטורית. מי שלא יודע מה זה בריאת העולם, שילמד – הנושא הזה נקרא "מעשה בראשית" בספר ה"יד החזקה" של הרמב"ם, ונחשב לאחד הנושאים העיקריים בלימוד הקבלה.

מי שעשה בעיות מהנושא הזה, זו בעיקר הכנסיה הנוצרית. הם אימצו לעצמה כל מיני "אמיתות מדעיות" כ- DOGMA . הם לקחו את סיפור הבריאה כפשוטו, וגם את זה לא הבינו. ראה רש"י על הפסוק הראשון בבראשית. וזהו הפשט לילד בן חמש !  הם תרגמו את זה ללטינית כ – EX NIHILO . את הבעיות הללו תרגמו חזרה לעברית, ואת הקש הזה האכילו אותנו.  ולהזכירכם, הם שרפו אנשים על בעיות מדעיות פחותות מזאת .

מבחינה היסטורית בריאת העולם, זה הזמן שאנשים התחילו להתארגן בערים. יצאו מהמערות, מהאהלים, ואולי גם ירדו מהעצים.

"הוא היה בונה עיר" – זה מופיע כמה פעמים בתחילת התורה, מיד לאחר סיפור הבריאה. זהו העולם החדש לגבי הנוודים, הציידים, והמלקטים. ואפילו לגבי מי שכן היה חי במקום אחד, אבל לא בחברה מאורגת בערים. חיי עיר זה סיפור חדש.

תיקוני הזהר מסביר שהאות בית של בראשית שהיא בית רבתי, היא למעשה ציור של בית המקדש. הבית הזאת פתוחה לצפון – "מצפון תפתח….". בגאולה היא נסגרת , ונעשית ם סתומה, שהיא האות של המשיח – "לםרבה המשרה ולשלום אין קץ".

"זאת תורת הבית".

"זאת תורת האדם, אדם כי ימות באוהל "  – המעבר מאהל לבית. 

סימטריה משולשת זו הסימטריה של גוף האדם, כמו בספר יצירה, שלשה יסודות בלי קרקע.  אברהם אבינו מחבר ספר יצירה, עוד חי באהלים.  אברהם אבינו ע"ה לא בנה בית. הקנין הראשון של חלקת אדמה בארץ היה אמנם על ידו, אבל זה היה רק לצורך קבורת שרה – מערת המכפלה.    המעבר לארבעה יסודות זהו החיבור לקרקע. 

במקדש הצורה היא ריבועית וביחוד במקדש השלישי. במקדש השלישי ריבוע משוכלל הוא הצורה השלטת, ראה בתכניות.

נקודות :

אלף בית  =>  א.דם   ב.ית 

המקדש והתהליכים שבו הוא המודל האופרטיבי לתכנון בית מגורים, ולתפעול נכון של כל המערכות בבית. 

תהליכי זרימה בבית / במקדש – חמרים, כלים, אנשים , משאבים , כבשים , עצים , כספים ,

תכנון הפעילויות – הבשר , היין , המוזיקה ,התיזמון , הטיפול בקהל , ויתר הפונקציות שבבית ושבמקדש .

לענ"ד התפריט במקדש זהו התפריט הטוב ביותר לכל ארוע  🙂

עשרה ניסים שנעשו במקדש מוזכרים במשנה בפרקי אבות . היום אנחנו כבר מבינים את רובם. נראה שזה פונקציה של תכנון נכון. כיווני אויר – השמש , הרוח , המים , איך כל אחד זורם . כל זה משפיע על הריחות ועל הימצאות הזבובים, למשל.

ציר המקדש הוא על ציר מזרח מערב. הפתח מכוון כך שהשמש של הבוקר נכנסת דרך פתח הכניסה ולאורך כל ציר הבית. 

שיפועים בבניה. בכל בית וחצר חייבים להיות שיפועים נכונים כדי שהשטיפה תהיה קלה מהירה וחסכונית. זה חייב לעבור כחוק בניה בארץ. וזה ייעשה בעזה"י. זה יחסוך מים ועבודה, וגם יוסיף בריאות כי לא יצטבר לכלוך בכל השטח. במקדש זה קיים.    עם הריסוס של ה CHEMMTRAILS והזיהום הכללי כיום , שטיפה במים ונקיון הריצפה הם גורם חשוב בבריאות. ביחוד ילדים קטנים מתגלגלים על הרצפה .

המתקן האלקטרוסטטי, הגנה מקרינה, יוניזציה של האויר, וכו' , צ"ל.

המקדש הוא למעשה המודל האופרטיבי האולטימטיבי של בית פרטי.

שורש נשמה, נשמה, גוף, לבוש, היכל  (שנגל"ה ) זוהי המערכת הכוללת בקבלת האר"י.

אדם, לבוש, בית, עולם .

על ההקבלה בין גוף האדם ובית המקדש . ראה ב"צמח צדק" שרש מצות בנין מקדש.

כבר במצרים היו בונים מקדשים בדוגמת גוף האדם, ראה בסרטונים :

https://www.youtube.com/watch?v=tshlYmX8OkI
https://www.youtube.com/watch?v=xli3uYjfJqA

שלמה המלך בנה את בית המקדש הראשון , לפני כן זה היה באוהל.
חכמת שלמה היתה גדולה מחכמת מצרים, ומחכמת בני קדם. כך כתוב . וכמו ש"יפה כח הבן מכח האב". מצד אחד הבן חזק יותר. אבל,מצד שני, כוחו של הבן בא לו מאביו. אנחנו הוצאנו ממצרים את כל הידע המדעי והטכנולוגי שהיה שם. היה שם ידע , אם בצורת מדע ואם בצורת כישוף. בזמנם כל הידע של כל העולם כולו התנקז לשם. לכן, גם אסור לנו לחזור למצרים, כי השארנו אותה "כמצולה שאין בה דגים". אבל, כבר במשכן וגם במקדש יש המון אפקטים תהליכים ומכשירים שלמדנו ושהוצאנו משם. 

בשתי מילים – זהו תיקון העולם.

לע"נ מרת אימי שושנה בת חשמונאי ארכיטקטית בונה ערים.

 

 

הדמיה, שפות סימולציות ומודלים אופרטיביים.

סימולציות מתוכננות :

אלף ) סימולציה של גוף האדם והתהליכים שבו / לצרכי הוראה ומחקר ברפואה, וכיו"ב (האם קיים ?).

בית ) סימולציה של המקדש – על כל התהליכים שבו . 

גימל ) סימולציה של המוח וכל התהליכים בו – בסגנון הפרויקט האירופי הבין לאומי הקיים.

שפות סימולציה .

בשנות השבעים המוקדמות עבדתי בסוכנות החלל האירופית במחלקה לסימולציות, באגף למתמטיקה שימושית. אז הייתי מקצוען בתחום. 

יש הרבה שפות שונות. ויש סוגים שונים של סימולציות. בזמני החלוקה הבסיסית הייתה בין סימולציות דיסקרטיות (של ארועים בדידים ), לסימולציות רציפות (כעיקרון הבסיס הוא משוואת הגלים ).

עבדנו אז גם על מחשב היברידי. 

זה היה מורכב ממחשב דיגטלי  (מחשב "רגיל"- מכונת "ואן ניומן" ) , 

ומחשב אנלוגי שבנוי ממערך של מגברים אופרטיביים. כל אחד מהם היה מסוגל לעשות אינטגרציה על ידי טעינת קבל. 

ביניהם יש אינטרפייס מיוחד.  כעיקרון הדיגיטלי שולט באנלוגי ומעביר ערכים אליו על ידי DAC , ומקבל ערכים על ידי ADC  .

חלקים של הסימולציה שהיה קל יותר לממש בדיגטלי, כגון קבלת החלטות, מיתוג, וחישובים שונים, נעשו בדיגיטלי,

החלקים שהיו תופעות שקל יותר לממש על האנלוגי, כגון הדמיה של רעידות , ומשוואת הגלים, נעשו שם.

הסימולציה רצה בשני החלקים ביחד, כמו במוח האדם, מוח ימין ומוח שמאל.

שפות סימולציות דיסקרטיות

השפה הקלאסית הייתה  GPSS שהיא שפה של IBM  . הם אלה שתיכננו את ה"אשלונים" – משלוחי היהודים ברכבות, עבור הנאצים. זו שפה שבבסיסה יש תורת התורים .

שפה מודרנית יפה ונחמדה יותר היתה SIMULA שתוכננה בנורווגיה .  התמחיתי בשפה הזאת וכתבתי בה סימולציה כוללת של רשתות מחשבים. המטרה היתה לבדוק שילוב קווי תקשורת לוויניים ברשתות הבין לאומיות, דבר שהיה חדשני אז. לצורך כך הסימולציה בדקה פרוטוקולי תקשורת שונים, שאחר כך התגבשו כסטנדרד X.25 . אחת התכונות המענינות של סימולה היתה העובדה שהיא כבר אז הייתה מונחית אוביקטים . הצגתי את הסימולציה שלי עבור סוכנות החלל האירופית בכנס בינלאומי שבו השתתפו גם נאטו .

פונקציות.

ככלל, מאחורי כל שפת סימולציה יש מודל מתמטי מסוים . המילים והפקודות של השפה הן למעשה הפעלה של פונקציות שונות של המערכת.  למעשה, זה נכון לגבי כל שפות התיכנות השונות , ולא רק לשפות סימולציה .

היופי בכל הסיפור כאן הוא בעובדה שהרב עדין הי"ו מתאר את לה"ק כאוסף של פונקציות או מודלים אופרטיביים.

בואו נגדיר לעצמנו כאן מטרה כללית והיא להגיע למצב של שפה אחת ודברים אחדים.

ניקח לדוגמא את גוף האדם.

התהליכים השונים שבו : כימיה , ביוכימיה , האברים שונים , הפיסיולוגיות השונות של האברים השונים , הבלוטות השונות, המערכות: עיכול, רביה, מים, נשימה, תנועה. נוירו ,,,, 

כל אחד מהתחומים דלעיל הוא סיפור בפני עצמו. להגיע למצב של שפה אחת שתאחד בין התחומים השונים זה כבר לא פשוט. אם הצלחנו אז כבר יש לנו "שפה אחת" לרפואה.

איך עושים את זה ?!

לכאורה, זה לא כל כך קשה אם לוקחים את הפרדיגמה הישנה של העולם העתיק. היא מנוסחת בספר יצירה, ברמב"ם, וביתר המקורות הקלסיים. (לדעתנו זהו גם "ספר הרפואות של שלמה המלך " ).

איך פועל המודל הקלאסי של הרפואה ההוליסטית .

מתחילים מן ה"יסודות" אש, רוח, מים, עפר.

כן כן , אין ברירה, זהו המודל הכולל, ובלי זה אי אפשר להגיע להכללות….

האברים השונים כפי שנקראים בספר יצירה – קורקבן , דקים, גסים , ,,,

הפונקציות שלהם כפי שמובאים בס"י – כבד כועס, טחול צוחק, וכו'.

ואז, יורדים לפרטים.

עוד דוגמא. הפיזיקה המודרנית. 

זה נראה כמו ממבו ג'מבו של מושגים מושאלים מכל מיני תחומים בלי משמעות לשמות. בסיכומו של דבר זה נשמע כמו מאגיה שחורה. צריך להיות "אינישייטד" כדי להבין על מה מדובר. ואחרי הכל הם מגיעים ל"תיאוריית המיתרים". לדעתי זו ממש חוצפה .

הרי זו לא חכמה להוסיף עוד מימד למודל, בכל פעם שיש לך בעיה שאתה לא יכול לפתור. זה תמיד יעבוד. ואין יותר בעיה 🙂 תוסיף עוד מימד או עולם מקביל ותסדר שם את הענינים.  

אז, אולי הם לא מתכוונים ממש ל"מימדים", כמו שאנחנו רגילים . חמשת המימדים הקלאסיים שבעולם שנה נפש.  ו"עולם" זה משהו אחר אצלם.

נקודות :

בריאת העולם נעשתה בלה"ק. 

במושג "בריאה" לא מתכוונים במובן הפיזיקלי. ו"עולם" זה לא מה שהפיזיקאים קוראים יקום.

"יסודות" זה לא מה שנקרא כך בטבלה המחזורית של מנדלייב בכימיה.

נושאים נוספים :

כלכלה , הנדסה , שיווק , ביטחון , משפט .

כל תחום לא מדבר עם תחום אחר. התוצאה הקיימת בינתיים בעולם המדע : מגדל בבל .

שיהיו בשורות טובות !!

לניתוח תיאורטי של הנושא ראה מאמרו של הרב עדין  ב"מאמר המקורי", כאן  :

/*