מהרבי אל המשיח….

דברי הרבי : "בארץ ישראל ישמע הנוער לאחד שייצא מן השורות שלו, שידבר בשפתו" . (מתוך ראיון לגאולה כהן בשנות הששים) .

בכ"ז ניסן תשנ"א, ליום הולדתי (בארץ קבעו לי על זה את יום השואה) , כשהגעתי אני (דויד) אל הרבי ל 770 קיבלתי את השיחה הזאת על הראש :

העברת התפקיד.

ה"שיחה הידועה" כ"ז ניסן תנש"א :

…. מתעוררת תמיהה הכי גדולה : היתכן שמבלי הבט על כל הענינים – עדיין לא פעלו ביאת משיח צדקנו בפועל ממש ?!… דבר שאינו מובן כלל וכלל !

ותמיהה נוספת  –  שמתאספים עשרה (וכמה וכמה עשיריות ) מישראל ביחד, ובזמן זכאי בנוגע להגאולה, ואעפ"כ, אינם מרעישים לפעול ביאת המשיח תיכף ומיד, ולא מופרך אצלם, רחמנא ליצלן, שמשיח לא יבוא בלילה זה, וגם מחר לא יבוא משיח צדקנו, רחמנא ליצלן ! !

גם כשצועקים "עד מתי" – הרי זה מפני הציווי כו', ואילו
היו מתכוונים ומבקשים וצועקים באמת, בודאי ובודאי שמשיח כבר היה בא ! !

מה עוד יכולני לעשות כדי שכל בני ישראל ירעישו ויצעקו באמת ויפעלו להביא את המשיח בפועל, לאחרי שכל מה שנעשה עד עתה, לא הועיל, והראיה, שנמצאים עדיין בגלות, ועוד ועיקר – בגלות פנימית בעניני עבודת השם.

הדבר היחיד שיכולני לעשות – למסור הענין אליכם: עשו כל אשר ביכלתכם – ענינים שהם באופן דאורות דתוהו, אבל, בכלים דתיקון – להביא בפועל את משיח צדקנו תיכף ומיד ממש !

ויהי רצון שסוף כל סוף ימצאו עשרה מישראל ש"יתעקשו" שהם מוכרחים לפעול אצל הקב"ה, ובודאי יפעלו אצל הקב"ה – כמו שכתוב "כי עם קשה עורף הוא (למעליותא, ולכן) וסלחת לעווננו ולחטאתנו ונחלתנו" – להביא בפועל את הגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש.

וכדי למהר ולזרז עוד יותר על ידי הפעולה שלי – אוסיף ואתן לכל אחד ואחד מכם שליחות-מצוה ליתן לצדקה, ו"גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה".

ואני את שלי עשיתי, ומכאן ולהבא תעשו אתם כל אשר ביכלתכם.

ויהי רצון שימצא מכם אחד, שנים, שלשה שיטכסו עצה מה לעשות וכיצד לעשות, ועוד והוא העיקר – שיפעלו שתהיה הגאולה האמיתית והשלמה בפועל ממש, תיכף ומיד ממש, ומתוך שמחה וטוב לבב.

והעניין תלוי בכל אחד ואחד, אפילו נשים וילדים….

….

"פתאום תראו שאתם כבר יושבים לשולחן עם המשיח "  . (גם את זה הרבי אמר פעם).

…. נזכה תיכף ומיד לבוא עם "תלמודו בידו", ללמוד "תורה חדשה מאתי תצא",  פנימיות התורה מפיו של דוד מלכא משיחא, שהוא ילמד את העם כולו,  כידוע שמשיח הוא מלך ורב, ומשפיע (צדקה) – כענינו של המלך – כל צרכי העם,  ובאופן של כבוד, ולמעלה מכל מדידה והגבלה .

והרי המינוי דדוד מלכא משיחא כבר היה , כמ"ש "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו" .  

צריכה רק להיות קבלת מלכותו ע"י העם וההתקשרות בין המלך והעם בשלימות הגילוי ….

"המשיח שאתם מחכים לו לא יבוא אף פעם , והמשיח שכן יבוא אתם לא תקבלו אותו" . את זה אמר אדמו"ר הזקן, בעל התניא, מייסד תנועת חב"ד לפני שבעה דורות (!) על החסידים שלו .

" הנה זה משיח בא , וכבר בא ".

הרבי היה נביא וזו הנבואה העיקרית שלו הנה הקטע מהשיחה : …. צריכים לפרסם לכל אנשי הדור שהקב"ה בחר ומינה בעל בחירה שנעלה שלא בערך מאנשי הדור,  והוא נביא, ואסור להרהר בנבואתו שמא אינה אמת;  וצריך לציית לו תיכף ומיד עוד קודם שיעשה אות כו' …. עד הנבואה העיקרית הנבואה ש"לאלתר לגאולה" ותיכף ומיד ממש "הנה זה (משיח) בא" . המינוי דדוד מלכא משיחא כבר היה כמ"ש "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו" .

צריכה רק להיות קבלת מלכותו על ידי העם וההקשרות בין המלך והעם בשלמות הגילוי ….

כאו"א מישראל הוא "עמדי ", עם דוד מלכא משיחא, …. וצריכים רק "לפתוח את העינים", ואז רואים שנמצאת כבר הגאולה האמיתית והשלימה בפשטות ….וכל בני ישראל ….מוכנים בכל הפרטים ופרטי פרטים  "לגשת ולהסב אל השולחן" .

נביא הדור ונבואתו .  (פרשת שופטים תנש"א) :

צריכים לדעת כהלכה גם בזמן הזה (עוד קודם הגאולה ) , שישנה המציאות דגילוי הנבואה (אצל משיח עוד לפני הגאולה ) .

…. לפרסם אצל עצמו ואצל כל אלו שאליהם אפשר להגיע – שצריכים לקבל על עצמם ( ביתר חוזק) את ההוראות ועצות ….ובפרט נשיא דורנו – ….שופט דורנו ויועץ דורנו ונביא דורנו .

…. ויתרה מזה: "נביא שהעיד לו נביא אחר שהוא נביא – כפי שהוא בנוגע לנשיא דורנו , ונמשך בדור שלאחריו ע"י תלמידיו כו' – הרי הוא בחזקת נביא ואין זה השני צריך חקירה" ,  וצריכים לציית לו תיכף ומיד עוד "קודם שיעשה אות", ו"אסור לחשוב אחריו ולהרהר בנבואתו שמא אינו אמת ואסור לנסותו יותר מדי, כו' "

…. ישנה ההוראה כנ"ל שצריכים לפרסם לכל אנשי הדור,  שזכינו שהקב"ה בחר ומינה ….שיהיה ה"שופטיך" ו"יועציך" ונביא הדור ,…. עד-  הנבואה העיקרית – הנבואה ש"לאלתר לגאולה"  ותיכף ומיד ממש " הנה זה (משיח) בא".

הדבר היחיד שנותר בעבודת השליחות הוא – לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש, כדי שיוכל לקיים את שליחותו בפועל ולהוציא את כל ישראל מהגלות  !

"הנה זה ( מראה באצבעו ואומר זה ) מלך המשיח בא " . ( ו'   אייר    תנש"א )

"נעשה כבר בלשון עבר, כיון ש"הנה זה בא", וכבר בא " .  (י"ב סיון   תנש"א )

"זוהי השנה שמלך המשיח נגלה בו …. שכבר בא         ".(טו"ב תמוז תנש"א).

כמה נקודות אישיות :

בתש"נ בתקופת מלחמת המפרץ הראשונה הייתי שליח בירושלים. הרבי אמר אז "שליח שעושה את העבודה שלו עם עשרת כוחות הנפש, זה המשיח".

בתשמ"ה 1985 כשיצאתי מאישפוז במחלקת עיניים בשערי צדק, הרבי אמר " המשיח עיניו כלות לבוא ולגאול אתכם".

באותן שנים למדנו בערב בכולל של הרב יצחק גינזבורג בירושלים. אז אמר הרבי, "המשיח נמצא בירושלים ולומד בכולל".

כשיצאתי מאצל הרבי בתשנ"א ירדתי לגיברלטר לנסות לסדר שם ענינים, והסתבכתי שם עם הקהילה. תמיד היינו בקשר בפקס עם הרבי. הרבי אמר אז "המשיח נמצא במקום ובמצב של גלות".

מאז אותו ניסן תשנ"א הרבי אמר שהמשיח כבר בא. וזאת השנה האחרונה לחייו עלי אדמות.

בסוף חייו זאת נהייתה הנבואה העיקרית שלו "הנה משיח בא וכבר בא".

ברכותי.

דויד.